朱舜水因为会说日语，于是被国姓成功派遣，前往日本向德川将军请援。
只可惜德川幕府这种政体，最怕就是武士阶层往外跑，开了眼界再也不肯安稳受穷，所以他们根本不会支持国姓成功。
甚至朱舜水作为使者到了长崎以后，除了国姓成功的弟弟郑二官田川七左卫门等华人以外，压根没人搭理。
紧接着，就在朱舜水无头苍蝇一般到处求援的时候，传来了国姓成功病故的消息。
这下，别说幕府将军支援，就是长崎的华人，也开始心灰意冷不再积极支持。
朱舜水也几乎绝望，并只能在日本安顿了下来。
同时期，与他一起呆在日本的，还有大量明朝官员和学者，这些人在当时特别是文化上还很落后的日本，简直如同明星，纷纷被各藩大名招募延请。
而朱舜水作为最著名的这个，得到了老乌龟德川家康的孙子，第二代水户藩主德川光圀的推崇和敬爱。
朱舜水于是开始在水户藩讲学，形成了著名的水户藩学。
而朱舜水带来的儒学思想，立刻让文化思想始终处于一片混沌又驳杂的日本，找到了自己的方向。
当时支持他的水户藩主德川光圀在听了朱舜水对儒学的注解之后，非常自豪的说道：
“日出之国从未被异族统治，天皇万世一系永享荣光，岂非真正的中华之国！”
其中得到朱舜水亲自授课，后来又反对朱舜水之儒学思想，提出自我见解的日本大思想家山鹿素行，最为夸张。
此人反对朱舜水代表的程朱理学，转而推崇汉唐儒学，自创儒学古学派。
这狂生认为，中土大陆的真儒学，自宋开始就已经灭亡，后来皆是假儒，包括他的老师朱舜水也是假儒，提倡日本人学儒，应该直接学孔子。
这.这真是个异数和命数啊！
一个前半生没怎么接触过儒学的日本人，竟然一眼就看出了中土儒学自宋开始，就走向了保守、内卷、瘸腿的小路。
随后，在山鹿素行的推崇下，日本全国兴起了学古儒的狂潮，然后，他们把尊王攘夷的思想，给挖了出来。
你特么的，还真去考古啊，大爷的！
而尊王攘夷的思想，与德川幕府维护统治的要求，又相当契合。
于是，幕府又开始主动赞助山鹿素行，让他把尊王攘夷解释为，（德川家）尊崇天皇（就任征夷大将军，替天皇）攘除外夷，安定国家，实乃武者栋梁，国不可缺。
而得到支持的山鹿素行进一步完整学说，他把士农工商四等级的士，从士大夫理解为捍卫国家、捍卫人伦道德的卫士。
而这些卫士，正是武士阶层。
当农工商有害国家，有悖人伦的时候，武士阶层就必须履行职责，进行惩罚，甚至天诛国贼。
而要确保武士阶层