bsp; “人都要为自己的行为负责的，既然朝廷大力宣讲阿片的危害，还有人明知山有虎，偏向虎山行，那他自己就要承担这些恶果，范应期把自己折腾成了范无期，他不知道阿片的危害？他又不是山沟沟里的穷民苦力，他一清二楚。”高攀龙完整的陈述了自己的逻辑。
“你讲的不对。”林辅成摇头说道：“说到底，还是只享受权利，不履行责任和义务的那套旧说辞，不读矛盾说的结果，权利和责任，是一枚硬币的正反两面，朝廷看起来投入巨大，甚至还有税赋上的损失。”
“但朝廷收了税，难不成看着阿片荼毒天下？为了省点钱，就弄得天下疲惫，反而是赔钱买卖。”
在上次聚谈后，皇帝说高攀龙这个人是个老人，暮气沉沉，张口闭口之乎者也，比王崇古还要腐朽的暮气，扑面而来。
而这个阿片自由论，也是类似的论点。
“人生而自由，却活在无处不在枷锁之中，之所以每个人都要活在枷锁之下，就是因为要出让自身各种自由，来换取稳定的生活环境，朝廷既然收了大家的税，就要保大明百姓平安。”林辅成开始讲他的自由论。
每个人生下来是自由的，但人是社会关系的总和，从无拘无束的蒙童，逐渐长大成人，就带上了各种各样的枷锁。
而这些枷锁，就是个人、集体让渡部分的权利，以换取更大集体、更大的公的稳定，依靠更大集体保障生存与安全。
林辅成想了想又说道：“陛下读论语，论语曰：不时不食。”
“陛下解：不时之物，有伤于人，不宜以奉供养，亿兆黎民供养朕一人，其任重若泰山，当心怀天下，执守坚定，仰无愧于天，俯无愧于民，方为人君。”
论语里有句话，说不时不食，皇帝说，不在时节的东西，有伤于民，百姓供养朕一人，朕的责任比泰山还要重，要做弘毅士人，上对得起老天爷，下对得起万民，才是人君该做的事儿。
这是万历元年，张居正讲筵的时候，陛下对论语的批注。
那时候，人们普遍以为是张居正在给皇帝脸上贴金，但十七年以来，陛下身体力行，践行了自己说过的话。
其实林辅成这话，也是在骂高攀龙，和以高攀龙为代表的旧文人，陛下十岁就懂的道理，这帮士大夫们，这么大年纪了，还是不懂。
林辅成继续说道：“即便是在南洋的一些部落里，甚至是野兽，也是如此。”
“这些夷人为什么要在部落里，因为部落更加安全，那些狼为何不肯做个独狼？因为做了独狼，就无法成功捕猎，获得食物。”
“同样的道理，穷民苦力们能忍受徐四海这种人，就是寄希望于工盟能够代表他们争取本该属于他们的利益。”
“可惜徐四海匠人出身，背叛了工匠。”
吵架都不是对手的高攀龙，讲道理那就更不是对手了，毕竟人林辅成真的下南洋四年，见过了各种人妖物怪，对各种事，都有自己的理解。
高攀龙眉头紧蹙的说道：“那物质大丰富的话，是不是就可以不用出让部分的自由，来换取安全和保障了呢？”
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