时期的满族聚居村落遗址。该村落曾是当地满族“那拉氏”的聚居地，村落布局呈“棋盘状”，设有街道、水井、祠堂等公共设施，民居多为“三合院”结构，墙体用土坯砌筑，屋顶覆盖茅草或瓦片。
如今，村落内的原始民居已大部分损毁，仅留存部分房屋地基、水井遗迹、祠堂残垣，以及大量满族生活用具残片（如陶瓷碗、陶罐、农具）。考古人员曾在遗址内出土过清代的铜钱、满族刺绣残片等文物，证明了该村落的历史年代与文化属性。遗址周边仍有部分满族居民居住，他们保留了部分满族传统习俗，游客可在遗址周边村落走访，了解满族的历史生活场景，同时体验满族的传统饮食与手工艺。
（三）带岭抗联活动遗址
带岭抗联活动遗址位于带岭镇北部的深山之中，距离镇中心约25公里，是东北抗日联军在20世纪30-40年代活动的重要遗址之一。该遗址包括抗联战士居住的地窨子、练兵场、粮食储存窖等遗迹，地窨子深入地下约1.2米，顶部用原木与茅草覆盖，可抵御冬季的严寒；练兵场是一片平坦的林地，地面仍能看到当年战士们训练时留下的痕迹；粮食储存窖挖在背风向阳的山坡下，用于存放玉米、土豆等过冬粮食。
据史料记载，东北抗日联军曾在此地建立秘密营地，依托深山密林开展游击战，打击日伪军。遗址内目前设有简易的解说牌，介绍抗联战士的活动历史，游客需在当地向导的带领下前往（因地处深山，路况复杂），通过实地探访，感受抗联战士在艰苦环境中坚持抗日的精神，接受爱国主义教育。
六、民俗风情与特色美食
（一）民俗风情
大箐山县的民俗风情融合了林业工人文化与少数民族（满族、鄂伦春族）文化，形成了独特的区域文化氛围，这些习俗在日常生产生活、节庆活动中均有体现。
在林业工人文化方面，“伐木号子”是最具代表性的民俗符号。20世纪50-80年代，手工伐木是林区的主要生产方式，为了统一动作、鼓舞士气，林业工人创作了节奏鲜明的伐木号子。号子的曲调粗犷有力，歌词多为即兴创作，内容涵盖伐木技巧、生活场景，如“嘿哟！抬木走哟！嘿哟！小心脚哟！”“砍倒这棵松哟！回家看老婆哟！”等。不同的劳动场景对应不同的号子节奏，如“拉锯号子”节奏缓慢，配合拉锯动作；“搬木号子”节奏急促，适合多人合力搬运木材。如今，手工伐木已被机械化作业取代，但伐木号子仍被当地文艺团体保留，在春节、国庆等节庆活动中表演，再现当年林业工人的劳动场景。
在少数民族文化方面，满族的“贴窗花”“扭秧歌”习俗在朗乡镇尤为盛行。每年春节前，满族居民会用红纸剪出各种图案（如福字、花鸟、人物），贴在窗户上，寓意吉祥；正月十五元宵节，镇内会举办秧歌队表演，队员身着彩色服装，手持彩绸、扇子，伴随着锣鼓声扭动，部分秧歌队还会表演“满族秧歌”，融入满族舞蹈的动作元素，如“鹰步”“鹿步”等，游客可参与其中，感受节日的热闹氛围。此外，鄂伦春族的“桦皮制作技艺”在县域内也有传承，艺人将桦树皮经过鞣制、裁剪、拼接，制作成桦皮盒、桦皮篓等器物，这些器物虽不再用于生产生活，但成为民俗文化展示的重要载体，在当地文化展览馆内可看到相关展品。
（二）特色美食
大箐山县的特色美食以森林食材与东北农家风味为核心，食材多取自当地山林与田间，做法质朴，保留了食材的原生风味，既满足味蕾需求，也体现了地域饮食文化特色。
-小鸡炖蘑菇：选用当地散养的土鸡，搭配林区特产的干榛蘑或干香菇，用铁锅慢炖而成。土鸡肉质紧实有嚼劲，蘑菇吸收了鸡肉的汤汁，鲜香浓郁，汤汁可用来泡米饭，是东北农家菜的经典代表，也是大箐山县餐馆的必点菜品之一。
-排骨炖豆角：精选新鲜排骨与当地种植的油豆角，油豆角肉质肥厚，与排骨一同炖煮后，豆角软烂入味，排骨肉香四溢，汤汁浓稠，口感咸香，是当地人日常餐桌上的常见家常菜，适合家庭聚餐或朋友小聚时食用。
-山野菜炒鸡蛋：春季采摘林区的山野菜，如婆婆丁、柳蒿芽、刺嫩芽等，洗净切碎后与鸡蛋液混合炒制。山野菜带着独特的山野清香，与鸡蛋的鲜香融合，口感清爽，营养丰富，是春季限定的时