; 被认定为初根的人，修一辈子，也只能是个最低级的小沙门。
当时很多被定为“初根”身份的普通沙门，都感到不满。
禅宗甚至为此演变出了一点慈悲心，不识文字也成佛的论调，提倡顿悟，可以打破生来的阶级枷锁。
当时这种论调，在旧沙门中人看来，已经是大逆不道，极端中的极端。
但是，在另一些人看来，还是太温和了。
这些人不但提倡要推翻旧沙门立下的种种规矩，还提倡要破尽十戒，推翻旧佛，新佛出世。
不讲顿悟，不讲慈悲，但也不讲陋规，不讲出身。
只以对新佛事迹的熟读程度，对新佛的虔诚程度，来判断这个人，该不该受到尊敬。
这类新兴的教派中，就以庆圣和尚领导的一支，最为出名。
哪怕本身只是个乞丐，往上数三代，都是庄园下的奴仆，此人只要有缘，听过庆圣寺的新佛故事，把字字句句记熟，能够对别人讲述，就可以得到礼遇。
为了比拼对新佛的虔诚，获得更多的尊敬。
庆圣教众，往往还不惜在大众面前，进行以竹签插入手指、钝刀割肉、撕裂耳朵、铁钉钉穿手掌、将手伸进滚烫油锅之类的比试。
种种惨状，常常令普通百姓不寒而栗，但在这种癫狂比试中获胜的一方，却还是会欣喜若狂，更加使人悚然。
连自家比试都可以做到这一步，当教派的高层，也以验证虔诚为借口，当然可以轻易驱使他们，做下许多被别人视为泯灭人性、妖邪附体般的事情。
庆圣寺就是在这种情况下，壮大到了极点，做好了一切造反的准备。
当庆圣和尚也踏入得道的境界，所有人都认为北朝叛军，必然会多出一支。
可是就在这个时候，北朝皇帝做出了所有人意想不到的事情。
他竟然将自己的两个女儿，一起嫁给了庆圣和尚。
庆圣寺破除十戒，第一条，就是要破除淫戒。
娶妻娶妾，在庆圣寺看来，是完全正当应该的事情。
但是，一口气将两名公主赐给一个明显已有反心的和尚，这道旨意中，任何一段话单挑出来，都让人觉得荒诞。
然而，大婚真的如约筹办起来。
于是在大婚前夕，庆圣寺以大须弥阵法，击溃北朝叛军中的三万精兵，名震天下。
朝廷兵力与庆圣寺合流，收拾残局。
庆圣寺一跃而成为北朝国教。
既为皇亲，又为教主。
庆圣和尚根本不用经历先造反再平叛等各种事宜，艰难走向皇位。
只在平叛的时候出了把力，成了个婚，就成为真正掌握北朝大权的人物。