如狼似虎的太监们冲入跪伏的人群，棍棒挥舞，各色内气，血溅宫墙，哭喊声变为哀嚎。
暴力，以最直接的方式，碾碎了所有反抗。
宫门内外，重归寂静。
阳光刺破乌云，照亮朱厚熜年轻却威严的脸。
【彩蛋】
彩蛋1。
鹰隼再次扑下，兔子被一击毙命。
彩蛋2。
嘉靖帝于无数奏章中抬头，随口问小宦官：“御马监那个陈默，近来如何”
这部戏还是传统三幕式结构，便于理解。
而且嘉靖和杨廷和势均力敌，嘉靖是皇帝，占据道理，但是他只是藩王，根基未稳，杨廷和是臣子，但是几乎一手遮天。
两个人都是理直气壮，嘉靖的主张是圣旨以及基本的人伦孝道，杨廷和也有自己的礼法道理，国家大义要重于个人利益。为了法统不出问题，嘉靖要再认个爹。
不过杨廷和的道理站不住脚，嘉靖的妈还在，还是嫡母，如果真的认了，就变成了为了皇位不要爹妈，嘉靖还能有什么威信做皇帝，基本孝道都没有，谁会信服
那么杨廷和清楚嘉靖的难处吗，肯定是清楚的。但他还是干了。
当然了，电影刻画里，沈善登专门注意不能混为一谈，只有杨廷和这一个派系，不能刻画成文官集团。
别看杨廷和是帝师，有定策、拥立之功，但依然有反对者，还不少。
文官集团和奶龙心心念念的深层政府一样，这玩意要是有了就好了。
有文官阶层吗有。有地主官僚资本集团吗也有。
但是这些类似工业时代的金融集团、军工集团、教育集团、互联网集团等等利益集团，它们内部有矛盾，合起来更是如同多头怪一样。
只不过大明处于工业时代之前，还是农业时代，土地资本是按照地域分的，不同地方利益诉求也不一样。
当然了，武宗之死，杨廷和有没有参与，沈善登认为是有的。杨廷和的参与就是不参与，默认了。
弃权也是态度，何况他也没完全不参与。
真实历史上他确实阻止了寻找民间名医。
但这个也和文官集团一样，不存在谁下了命令，因为不需要。
以武宗为例子，只要任由甚至参与败坏武宗的名声，慢慢的，对于武宗不满的人越来越多。再在武宗外出或者游玩的时候，换上粗心大意的手下。或者悄然施加影响，诱使武宗不断冒险。
出事的概率越来越大，等到真出事了，生病了。再被废驰已久的太医院医治，人就悬了。
不需要谁下水，只要都默认都可以。
类似于肯尼迪，全天下都知道他要死了，只有他自己不知道。
观影完毕，进入媒体环节。
韩三平作为第一出品人发言道：“《督公》的成功不是终点，而是起点，验证了中国观众渴望真正属于自己的故事。”
“《嘉靖》这部戏，我们坚持历史真实与中式美学并重，尽可能激活历史，传递精神。呈现出不同传统的君臣形象，还原朝堂之争，特别是刻画出有血有肉的嘉靖皇帝。”
“这不是虚空的口号，而是通过电影传达，根植于我们脚下的土地，血脉中的文明，历史中的英雄，那些实实在在的力量。”
嗯
沈善登听着，怎么这么耳熟啊！