唐代均田制的崩溃、土地兼并的发展，商贸与手工业的繁荣等等元素的变化，都让原本乡规宗法所维系的基层乡土社会组织产生了新的元素，尤其是人口的流徙促使必须要出现新的组织元素，让流徙民众来进行生产与生活等方面的互动。
所以唐代城市和乡里都不约而同的出现了各种结社组织，这也是社会组织变得多元化的一种形式，而宗教在其中也是一个非常活跃的元素。
就拿这些内苑宫人们来说，他们本身或许属于内侍省、内官局等不同的署司，这是官方机构给他们划定的组织，他们无从抗拒，只能接受。
但除此之外，他们又能加入不同的莲社和礼佛社团，在这些社团内部，他们的志趣和追求无疑要更加的统一，联系与互动也会更加的紧密。
张岱所针对的目标主要就是东都内苑宫人，在高平郡王窟为基础上所构想出来的这个西方极乐净土经变窟就是他给这些莲社树立的一个共同目标，大家一起努力将此计划实现。
“一人力微，众人力伟！我要结莲社，我、多谢六郎，多谢六郎指点迷津！老朽年已迟暮，一生无成，没想到还能有幸列此宏计之中！”
黎敬恩手捧着那莲社社规，一脸激动的说道。他虽然不过只有几千贯的积储，但上阳宫却有着几千宫人内官，若能人人具资共襄盛举，何愁此番功德不成！
对于黎敬恩这么快就开悟，张岱也很欣慰。拿下这样一个内苑中下层的小领导，效果要比发展上百个客户还要好得多。
这些人不只在业务推广方面享有更大的便利，还能帮助那些老迈宫人们离开内苑，让他们接受配套的养老服务。
等到接受这养老服务的内官宫人越来越多，那么莲社的宣传自然就可以从虚无缥缈的宗教目标转变为更加现实的养生送死人生大事。