bsp; 对自己五品境界后的修行安排，徐永生早有腹稿。
首先，便是继续积累五常之仁。
而第五枚「仁」之玉璧的相关历练内容则是，安抚三千亡魂，仁心平息怨气。
以如今大乾皇朝的局势，在中原内地，这一重历练并不容易完成。
如果不想没人性的话，那这一重历练需要很大人力物力支持，或者漫长时间积累。
边塞，或者某些受灾之地，机会则要多得多。
东南那边，同样有机会。
大乾朝廷设十镇节度，十大异姓郡王，主要集中在北边和西边。
东边是大海，虽常有妖患，但不常设节度。
南边则有两镇，一个剑南道，另一个则在岭南道，后者正是神兵图指引的方向。
在那里，大乾岭南军镇，一直弹压十万大山里的南方异族，也威慑半兵半匪的江湖九路贼。
类似地方，安抚三千亡魂的历练，较为容易完成。
届时可以一并寻找第三幅李二郎相关图谱。
去时路上，或者回程路上，又可以趁机在江南寻访民间五品升四品的儒家正心典仪。
一举多得。
不过，这一切的前提，都是先通过眼前六品升五品的儒家诚意典仪。
新年七天假期，最后一天。
其他师生还没有收假。
徐永生同东都学宫里另外一男一女两位六品直讲，一起面见司业罗毅。
在罗毅的安排下，他们分别沐浴更衣，做最后准备。
到了晚间阴气较盛但阳气始动初萌之际，徐永生三人分别进入学宫内三间静室内。
徐永生独处静室中，端正坐下，面前矮几上摆放一只犀角丶一根线香丶一迭素绢和一口三尺长剑。
整个典仪，流程大体分作四步，分别对应起丶承丶转丶合。
第一步，名为燃犀。
徐永生将线香点燃，然后投入已经中空的犀角内，静静等候线香彻底燃尽。
接着，他将犀角倒置，香灰从中洒落，都落在下方盛放朱砂的白瓷盘内。
第二步，名为自诉。
香灰同朱砂混合后，徐永生展开那迭素绢，没有取笔，直接以自己的手指，蘸朱砂在素绢上书写《诚意书》。
书写同时，他自身浩然气在不停涌动，淬炼。
而在书写完成后，这《诚意书》被罗毅取走，徐永生本人则继续留在静室内。
《诚意书》，将被罗毅在外面放置三日。
不论风吹日晒，又或者雨雪纷飞皆不收回。
而藉助徐永生本人精丶气丶神投诸其中，则将支持素绢上的《诚意书》文字三日内始终不散不毁，不磨不乱。
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