徐永生手里横刀肝胆，像是略微沉重几分。
他目视刀锋。
仍然是自己原先那把横刀，并没有发生真实的变化。
但作为一手打造这把宝刀的人，徐永生能感应到，横刀·肝胆较之先前，像是多了些什麽。
刀锋再次向前斜指。
眼前的山岩并没有明显变化。
可是，徐永生能敏锐感觉到，山岩及周边土石，乃至于更广阔山峦的灵气流转，隐约呈现轻微的波动。
类似感觉，非常像是早先东都千秋节大乱时，地脉灵气与山河龙脉都为之牵动的模样。
也很像是当初在灵州时，位于大河之畔的金堂，藉助大河与定龙岩，周转山河龙脉之气，汇聚于金堂内便于为皇室炼金炼宝。
当然，眼下徐永生手里横刀·肝胆在这方面的表现，还非常微弱。
但徐永生知道，这是因为神兵图上那口单剑仍然停留于图画，尚未彻底变作真实的缘故。
和先前川主赵二郎斩龙剑一样，融合两幅图谱后，这口与李二郎相关的单剑，虽然还不能变为真实，但当中奥妙已经昭然若揭。
这并非能直接用来对敌的宝剑，或者说，不是单纯用来对敌的宝剑。
它针对的很可能不是有生命的人或妖魔以及种种生灵。
而是，山河。
徐永生猜测，此剑不一定能直接斩断山河地脉灵气流转，更多是顺势而为，堵不如疏，周转借用山河地脉灵气，从而对大地丶山岩丶沧海丶江河等存在造成影响，一定范围内改变地貌。
乍一看，直观来讲，便如可以开山分河一般，威势惊人。
一般来说，这是武圣强者才有的手段与力量。
徐永生估计自己仗此剑不能直接用来攻击对手，但对山河使用，则可能有武圣出手的水平。
运用得当的话，在合适的地形合适的方位，仍可能发挥奇效。
而且，不单纯用来对敌，在如今这个皇朝龙脉丶祖地文脉同山河灵气息息相关的武道世界，此剑仍然可以派上用场，甚至是不可替代不可估量的作用。
当然，这一切的前提，都是自己接下来找到第三幅李二郎相关图谱，才能让这口古朴的单剑从纸面上来到现实中。
徐永生收起自己手中横刀·肝胆，转而向东南方向远远眺望。
在吴笛自西域去而复返，带回这幅《李二郎开二江图》，徐永生又成功将之融合后，徐永生脑海中神兵图的指引，又再重新指向东南。
他宁定心神，面无异色，又眺望远方其他方向的山河风光，最后在野外又练刀一段时间后，重新收刀入鞘，转而返回东都城。
如果东南方向这第三幅李二郎相关图谱不像秦池东丶吴笛这样送货上门的话，他自然是要专门过去一趟。
但不急在一时。
且先参加晋升五品境界的法仪，争取成功晋升儒家五品境界，并进一步提高实力，然后再出这趟远门不迟。
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