神飞舞其间，不知天地之间，还是仙境瑶池沉迷于牡丹花丛之中，独享花魁芳妙体态之美，不知是禅是道，相忘于花草，山石，古树之中，才知真有仙境之地，非凡尘浮物可参之地也，神情恍惚，半梦半醒之中，似乎梦中似曾相识之地，原来一切都有啊！天机，命运在历历之数中，她们是不是牡丹转世呢？再生之源，历练红尘噗噗，真是希望芳魂重归仙境，不要堕入迷尘凡土之中，如梦方醒，不想过于纠缠，哪会如此神仙妙土之地，没有品茗之心，茶道渺渺，是茶为山中茶树精华历练，陆羽在世之仙风道骨，进寺求佛，需要淡泊心性，最好不要有春梦滥情之意，飘渺大士，青衣女子独坐青瓷花岛之椅之上，关雎之情昂立春浓姿态，真是乾坤颠倒，到此处圣境之地，都是妙妙大士神态端淑女子，才明当世男儿尽是重色轻情之徒，没有莲花爱莲之情，牡丹院书房之中唐卡佛陀，如轮如幻，栩栩如生，法华妙莲，金刚楞严，多读多看佛法经传，书写敬礼，佛藏，都是前世有缘，今世方有此机缘，有道高僧有处下之虚，没有机缘，非不现身说法，从四维上下的千佛，万佛中步入书香之地，书架上的华严可惜没有达摩面壁九年之精进，既没有忍辱也无求法之虔诚之心，只好心中阿弥陀佛，出了牡丹亭，拾阶而上，想领略书中大纲题旨后，才熟读其章节字词，丁香的花瓣铺满石阶，不忍踩踏，芳魂未散，都凌凌荡荡溺水之中，希望阿弥陀佛加持之后，芳魂早日归入仙境花司，也许因为阴雨之故，有的大殿门紧闭，略感遗憾与殿中菩萨无缘，只云只在此山中，却感方向迷乱，最好算性而游，登山望，凭栏一眺，尽是林雾云罩空蒙不清，此时方悟，古寺禅境尽在雨中时刻，再往上爬即是朱红寺墙，断壁残垣尽头，并非不是寺大小而是功利作怪呀！
在依山一处平地之处，有两处秋千，没有打伞，只是只因为喜悦，言语之中的意境之美，而秋千中的妙妙女子同游的闺蜜之友，却在秋千中的滋滋荡荡的声音中如同黄鹂鸣翠柳，在绵雨中从她们的活泼的天籁之声中走过，又是非梦非梦，似曾相识，遇仙拜仙，遇佛拜佛，完全乱了顺序，章法，有些失去礼仪之态。9位仙人之栩栩如生真身一一拜过，再进入观音大士殿中大慈大悲的观世音啊！法相庄严，神情救苦救难，不远处有一女居士独坐檀香木椅子上，既负责看管又负责香火的加持护佑，玄武火神依然跪拜，
方明释迦牟尼佛伽叶拈花献佛之意旨，不言之教，佛法法门，从一法门皆可成佛，明心见性才有六祖闻金刚而开悟，禅宗至此在中国发扬光大，法像栩栩如生，此为不言之教也。古寺禅风自然日渐有所开悟，佛主自云，未说任何法，红螺寺有500罗汉阵，碧云寺，亦有五百罗汉阵，据云雍正乾隆就在罗汉阵中，道济癫僧还有那布袋和尚都是罗汉下世普度众生，红尘浮贵烟华如一场痴梦，可惜众生迷悟不知 ，出生入死法门，此世得人身亦不知几世因果福缘修行，迷者继续六道轮回，没有解脱之日，岂不被动？是山寺中的五百罗汉殿因修缮而未开放，但是感叹万千，山寺禅风古韵，让人忘掉浮世中的孽海情天，此山此寺虽说蜀道难，但对于浮世的众生来说，却如唐僧九九八十一难，西游取经之道，
可惜法眼尔藏在心田之间，却如同须弥山千山万水阻壑难达，不是须弥山高，也非蜀道难，难在心性迷沉，欲海波涛汹涌。都是醉生梦死，浮游朝生暮死而已，岁月蹉跎，最终堕入苦海，永世不得超生，心中心中有法方能得度，
来到财神殿，五路财神文武之道，必须虔诚礼拜，观音路弘一法师开示，不用去普陀山南海观世音的道场就可以得到观世音，慈海加持，雨露浇灌，求财者究竟为何无非福禄2字，悲喜交集，泪水汹涌，似乎满山满世都是金刚楞严华严居家者，何不从以维摩诘居士为之？文殊，普贤亦与之谈法论道陶朱公，陶朱公避世山林越王勾践！可同悲难不可同享福也，伍子不知兔死狐悲，良弓藏，韩信非张良知进退，霸道成贤臣退！此亦阴阳变化之道也，荣枯荣辱生死循环，苍松翠柏九龙望天，财神殿前的椅栏石砌，碑石林立，岁月风雨淋润，高僧得道之塔，舍利塔和衣冢塔，坐落于满芳园中，海棠绵绵细雨中，情浓意切，如羞淑佳人听雨思春，丁香团团簇簇如流苏般开放，如思春少女踏青游玩，西厢之曲，柳梦梅似若梦中一曲，古琴，名扬，睹物思情，才明其实禅林古寺中才有洛神