世外桃源的香格里拉的满清公主呢，仙姑选择独身主义，也许她对于爱情有更高的羁绊，但是君子之交淡如水，他们不是君子，而是战国时代孟尝君时刻吗？她是十分绝望的，品着族人的崖壁古茶树采摘的仙茗，南山瀑布的涧水，族人热情地告诉他们是仙茗一年又一年会不断的减少的，再也不会有此生长茶树了，是无法靠种植弥足珍贵的古茶树，她对于他们的期待是极高的，张笙想说如同青花瓷一样，青花瓷的美丽存在越来越少了，美会不断的消失的，特别是存在的美，只会记忆中了，没有为什么，一位湘西女子对这群家伙寄予厚望，那是至今如此，张笙从那清澈纯情的眼神中看到了人文的情怀，在当今的世界里哪有值得，哪有值得呢？是真的是奢侈品，那种文艺痴情害死许多多情公子，多情的女子，至少张笙明白，她选择自由不要求婚姻的自由!时间太久了，张笙没有普鲁斯特，伍尔夫，乔伊斯，福纳克那种意识流的爆发力，张笙想起，新疆的坎儿井，隐藏在燥热气候沙漠下的清泉溪流。用这种比喻，伟大的意识流生活中的的旁敲侧击会让灵魂的诗篇枯燥乏味，正如有人一辈子爱过许多美丽的女子一样，突然有一天会发现他什么都记不清了，思想思想意识的荒漠是可怕的，断断续续的产生那种逝去的美丽影子，他们没有一点点人们的热爱，她几乎把最美丽的一切完完全全展示在他们面前。所谓的文艺青年竟然看不到她的美丽，她以为他们是诗人呐，也许她 对他们的希望越大最后失望也越大，他们的恶在于把人世间仅存的美用爱钱的自闭症 ，因为钱的问题而产生人格变态，他们当中所有的问题归于钱的问题，离开瑶里之后，李仲尼和仙姑一直保持着通信，开始还对他们抱有希望。记得她还在车上问
“你们有没有结婚呢？”
当时他们在车上哈哈的一直笑，没有一个肯定回答，
“没有”
她希望同他们灵魂之间的交流，能看出来她是也是孤独的，毕竟见的太多名人了，她说过有一位明星和宋玉特别像，也许宋玉工作的关系身上的确有一种神秘中的吸引力法则，可惜当时宋玉正生活在苦闷的边缘，自我的心灵的苦闷的之旅，对世界上情愫Last是没有任何fascinating，至少她表达出她的心中的诗经，她把他们当成子建天下的才子。可惜现在不是南北朝的魏晋风骨的追求，他们的思想堕落是经全方位的，而且是为了生活而生活的凡夫俗子!听说阎罗王们现在已经开始创新了，以前寻找记录罪的方式是有些伤民伤财的，像1984奥维尔所描述的那样的乌托邦。阎罗王，十地阎罗都成了牛逼的老大老大哥!她一直在寻找什么呢？打麻将的风光无限，那是她隐藏的心孤独的一种烟雾弹，幕布而已，她骨子里和这里的山山水水一样灵性不足以隐藏他寻找的孤漠，张笙为让她不再那么郁郁悠悠的遐思，隐隐私私的哀怨!有一种爱情是精神，还有一种是肉体，最复杂的爱情当属堂吉诃德和女神杜尔西内亚，还有唐玄奘的爱情世界，柏拉图的爱情是扼杀自由人类人性的冲动，也是卢梭虚伪《忏悔录》和《新爱洛伊丝》对爱情的亵渎。宁可monster怪物卡列班的爱情冲动，也不要奥赛罗的台式迪蒙娜的爱情悲剧，旧约里的爱情是冲动的，原始的造物主做一件正确的爱情参照物，造物主的爱情观在旧约里是肉体的爱情并非二元论，而是纯粹的吞噬欲望的一元产物，精神和肉体的混合是nature，男人寻找女人里的空性，而男人相对于女人空性是渺小的，所以男人和女人的时空穿梭之美，想一想，米开朗琪罗的大卫强调突出并非大卫的胸大肌，而是大卫的性感之美!性感之美并非丑陋的名称和女人的性感之美并非丑陋，而是真正男人和女人发光的艺术所在，大卫是好色的，是多子多孙的，并非大卫圣经中的武士大卫砍掉巨人哥利亚的头颅!
宋玉是张笙见到为阿修罗世界里跑到人类世界里的小罗刹女改造的最彻底彻彻底底的产物，现在有点儿理解尼采的怪异论调了!尼采何尝不是真正的德意志的斗士呢？现在不是，现在不是，是人类愿不愿意相信什么的世界，而是人类的堕落到什么都不相信的世界!人类的改变比世界的改变更快，尼采所谓的上帝已死，正如宋玉为一位小女人管得如奴隶似的，难道在小女友未降生到这个世界之前，他就应该不交女朋友。不能和女性发生点什么？张笙虔诚跑到大殿里