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按照李复所说的，将东西都准备齐全，他要带着三位小殿下来厨房这边，亲自动手。
以前也不是没进过厨房的院子，当初在长安城泾阳王宅的时候，不就亲手做过糖葫芦。
“王叔问你们，君子远庖厨，是出自哪里，又是什么意思呢？”李复看向仨孩子。
“我知道，出自《孟子》的《梁惠王章句上》。”李泰说道：“是孟子劝诫齐宣王实行仁术。”
李复点点头。
其实，他也不知道这句话出自哪儿，就问问而已。
但是李泰这小子行啊，在文学上有奇才，难怪历史上李世民让他建文学馆呢。
这孩子，打小在读书背书上就有些天赋在身上的。
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”李承乾也说道。
“恩，但是孟子真正要讲的，是实施仁政，他所奉行的是反对霸权主义的儒学，不讲霸道，而讲王道，也就是，不讲武力，靠军事力量，靠战争称霸天下，而是讲用道德，靠教化的力量，靠仁政统一天下，使天下人心归服。”
三个孩子认真听着，也认真点头。
对，老师也是这么说的。
“别光点头啊，你们自己觉得如何？承乾，你是太子，你说说，孟夫子说的对吗？”李复问道。
这就是他给李承乾抛出的第一个考验。
看看这娃，有没有自己的想法。
是否敢于去反思所谓的“圣人之道”是不是准确无误的。
前人的话，前人的思想，有一定的可听从，可汲取的道理。
但是，不一定全是对的。
不然最后统一天下的为什么是秦国而不是齐国呢。
李承乾一愣。
还没有人问过他这种问题呢。
孟子，亚圣，圣人之道，对还是不对？最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢