成为一个更好的人，成为一个无私的人。
阿格莱雅曾【毫无保留的信任我】
如今，我也将这份信任转交给你们每个人。
现在，请与一同缅怀这位庇护了圣城千年的半神吧。
她是奥赫玛的改衣师，黄金裔的领袖，「金织」阿格莱雅。
她这一生最大的壮举——是成为一个无私的人。
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或许是两个世界里，人们思想观念的不同吧。
在东方这片大陆上。
人们对于白厄的这项决定，产生了不一样的看法。
或者更直白的讲——是毫不犹豫的反对。
“若是我没有误会他的意思这位救世主是在劝说民众放下此次的复仇？”
“恕我无法认同这一决议”
“这简直是在浪费，甚至于是在辜负阿格莱雅的谋划”
公孙弘，这位出自公羊派的儒生，对于白厄的这番演讲，产生了些许疑问。
他能够理解，白厄的意思是希望大家能够成为一个“品行高洁者”
，应该不被仇恨所蒙蔽双眼的人。
也就是所谓【挑战你们心中可能的阴仄与恶意】，更是所谓【更好的人】
但公孙弘依然是无法认同这一观念。
【应当以雷霆之势，毫不犹豫对凯妮斯一派进行彻底的清除与复仇】
这是他所认为，白厄应该做出的决定。
这是出自两个人思想不同，观点碰撞后的差异。
而不是单纯的谁对谁错。
“臣不讨贼非臣，子不复仇非子”
“于可复仇而不复，乃责之，当立报之”
公孙弘念诵着公羊传中，有关于大复仇思想的几句经典。
而看向天幕的眼神里，也满是不解。
“我将以最后的火焰点燃蛇巢，焚烧阴影中的威胁。
这乃是阿格莱雅遗书中明确说明的决意，也是她主动赴死的目标之一”
“如今能复仇而止步于此，也不去对凯妮斯进行追责不对，白厄又不是什么迂腐之人莫非是我误解了白厄的话语？”
在公孙弘所习授的公羊派典籍里，大复仇思想可谓是贯穿了这一学派。
九世犹可以复雠乎？虽百世可也。
这句话，便是出自他们的学派。
而【血亲复仇】与【讨伐弑君者】，更是具有天然的正义性。
甚至于，能够报仇却选择不报的行为，在公羊派看来是极为不耻的。
正所谓【父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国】——孔子。
“或许，这就是两个世界间的差异吧。
可此刻不报，那清洗者再作阻碍”
公孙弘摇了摇头，并没有再继续对其作出评论。
他很清楚，白厄并不是他们，两者的思想也是不同。
岂能将自己的想法，强行加于这些黄金裔身上呢？
而在西方。
罕见的是，东西双方对于白厄选择放下复仇的决定，产生了同样的看法。
都不赞同和认可这一决定。
两方都认为，白厄要做的不应该是顾虑人们走向分裂，而是应该率领人们进行荣誉复仇。
是的，在古希腊，人们对于复仇的追崇也是极其强烈的。
【复仇是维护个人，家族荣耀的必要手段。
它是一种正义的，一种强大的，一种无法拒抗的责任感】
【不复仇意味着软弱，意味着荣誉的永久丧失，会使整个家族蒙羞并遭受进一步的侵害】
“复仇三女神曾立下誓言，她们将庇护每一位复仇者”
“这说明哪怕是神明也是鼓励复仇存在的，若是不进行报复，真的不会让清洗者认为黄金裔是懦弱的么？”
荷马喃喃自语道。
他所处的时代，还是某种意义上的【原始时代】，复仇被视作是理所当然的且具备正义性的事物。
若不复仇，则相当于是令死者蒙羞，是对亡魂的大不敬。
但荷马和公孙弘一样，也都属于是能够理解白厄的决定，但却不认同的一类。
【这段征途本应凝聚，而非分裂；它本应令我们强大，而非使我们脆弱】