“人的伟大，不局限于智慧，不局限于勇武”
“而在于，即使已经知晓自己必死无疑，却依然愿意站出来，直面恐惧与死亡的勇气”
“正是这种无私的崇高勇气，推动着整个人类族群的进步。
英雄们的灵魂，纵使在日食的白昼，也能闪耀着刺眼的光”
米格尔·德·塞万提斯，他是《堂吉诃德》一书的作者。
在看到：
缇里西庇俄丝，得知了自己继承火种后将会经历的一切悲剧。
却依然选择站出来，背负这命运的举措后。
他从这位门径的半神
不，应该说是所有朝那“虚无缥缈”
的神谕奋战的人身上，都看到了这伟大的勇气。
“每一位继承火种的半神，都会得到各自命运的预言”
米格尔回想起门径火种，所讲述的那道神谕。
【众人将与一人离别，惟其人将觐见奇迹】
这句话，已经切实的告诉了所有人。
无论你多么英勇的与那黑潮战斗，无论你为世界命运的延续付出了多少牺牲。
到了最后，或许只有那位救世主，才能代替“你们”
，去见到再创世的希望。
“所以他们每一个人，都是朝着注定要死亡命运起了冲锋”
“哪怕，再创世是个无法证实的【希望】”
或许在大多人看来，基督教因为是一神教的缘故，会对其他教义的人持有极为抵触的态度。
但其实不然。
《圣徒行传》《上帝之城》《神学大全》《神曲》等一系列书籍中，对于“异教徒”
所做的英雄事迹，都进行了极大篇幅的赞扬。
“凡按道而活的人皆受神的恩赐，皆属于基督教徒，即便被视作无神论者”
，查士丁的右手抚在胸口。
他弯腰行礼，向天幕中正在继承门径权柄的缇里西庇俄丝献上了自己的敬意。
牺牲。
自我的牺牲。
一种不寻求任何利益回报，不寻求任何荣耀与功绩，纯粹为他者付出的牺牲。
无论世界各地的哪一家宗教看来，这都是一种极为崇高且伟大的事迹。
“一如那希腊的苏格拉底，赫拉克利特”
查士丁，这是一位公元2世纪，行走在罗马的虔诚教士。
基督教义中，三位一体的概念雏形，也是由他次提出的。
而刚刚说的那句话，便是他在《第一护教篇》中所写下的话语。
“如今，应该再填上一位圣女的名讳——来自雅努萨波利斯的圣女，三重命运的宠儿·【缇里西庇俄丝】”
“她于二十年的岁月中，经受了命运的考验。
忍受了遭到囚禁，至亲死亡，歪曲意志的残酷拷问”
“如今，她以自我牺牲的崇高姿态背负了命运的沉重代价，来换取那仅有的一缕希望”
“一缕救世的希望”
查士丁直起身来，他抬头看向天幕。
此刻，画面中的缇里西庇俄丝已经完成了火种的继承。
那化作无数碎片融入了她的体内的泰坦权柄，已经重新凝结，象征着她经历的蜕变。
她跪倒在地上，怀抱着门径的火种。
在这狭小的房间内，低声啜泣。
【母亲啊您看到了吗】
【我接过了使命，接下来就要越过众神的残骸，在凡人中流离】
或许那些蒙昧不堪的翁法罗斯人，并不知晓缇里西庇俄丝，在这千年岁月中所做的贡献是何等的伟大。
或许在他们看来，所谓的逐火、黄金裔、黑潮这种种话语，都不过是距离他们极为遥远的“故事”
但在天幕之外的教徒们看来。
有一句经典中的话语。
可以很好的概括像缇里西庇俄丝这样，
为了整个翁法罗斯的命运，而奋战的哪一类人。
——【他的死，赎买了生；他的创伤，治愈了我们的创伤；他的受难，摧毁了死亡的权势】
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和万敌那与纷争厮杀，要直面内心恐惧的试炼不同。
缇里西庇俄丝继承火种的试炼，在与神性对话结束的时候，便同时结束