，但对佛教也非常包容，一些心怀不轨的邪门歪道会伪装成佛教，利用民众对正统密宗的不了解，披上佛门密宗的外衣，假扮僧人，行邪术，蛊惑人心。
这也就是所谓的妖僧！
在太平广记中就有记载，唐代有妖僧范慧，以‘长生术’为名，诱骗信徒献祭孩童……
还有最为熟知的明清白莲教，同样也是披着佛教密宗的外衣。
所以，我在大胆的猜测，在千年前的唐朝时期，南诏王室信奉的佛教，有没有可能实际上就是一个披着佛教密宗外衣的邪教？
王室信奉邪教，这也并不是完全没有可能。
或者被邪教蒙蔽，这种可能性也都是存在的。
最为重要的是，我们最开始就在猜疑，这明明是个佛教，可却为什么用上了风水。
如果这个佛教只是表面披了一件密宗外衣的邪教，那就顺理成章的解释通了。
在古代，除了外来的佛之外，所有的宗教体系，包括民间各种野路子，都会用上风水。
二叔自然也能听得懂我话里的意思，他再次低头看向从大黑天佛像肚子里流出来的尸水以及发黑的碎骨，脸上的表情复杂凝重，又转悠着眼珠子阴沉不定。
其实二叔对于南诏文化和南诏佛教文化，懂得也并不是特别多。
想了好一会儿，二叔又扭头看向了蒋晓玲。
说到关于南诏文化和佛教文化的研究，蒋晓玲这位民俗专家研究的是最多的。
虽然蒋晓玲刚才已经做过了解释，但我们现在想问的是，以她对南诏王室的了解，信奉的这个佛教有没有可能会是一个邪教。
比如在研究的某些史料中，关于南诏信奉佛教，除了观音七化的神话传说之外，还有比较反常的记载。