住了惨白怪物对年轻少佐的攻击，在有些踉跄的架住怪物的又一击之后，源氏老头向现在已经就在两步范围之内的年轻少佐大喊，
“藤原小子，你的恩赐刀是全靠你爷爷的名头骗来的吗？”
这算是彻底捅了年轻少佐虽然作为名门之后，但是却一直背负xx之孙这样的称呼所制造的全部心理压力。
其身体里，事实上全靠玄学力量浓度提升才将小日子贵族们幻想的高贵血脉，从近亲繁殖的畸形基因转变为真正拥有某种力量传承的成分开始发挥作用。
小日子民族性中所谓耻文化的力量，让年轻少佐脸色憋红，大喊一声杀入战团。
天皇御赐的宝刀也在年轻少佐的血勇之下发出寒光，这让源氏老头十分欣慰，
“呦西，好样的小子，不枉我小时候亲自训练过你！你兜绕外围，看我来斩杀这个怪物！”
一片灰色世界之中，在两个自我陶醉于武士道精神的小日子的催动下，由军国日本因为比纳粹德国更加贴合神秘学而在初级阶段更容易通过这种“毫不科学”的方式调动的“恶性”信念能量开始发挥作用。
只是时空裂隙泄露的一点异界“恶性”信念能量，结合长刀头目以及整个“军刀组”那扭曲的欲望产生的劣化版欲魔很快在对抗中落入下风。
又是几合之后。
符合小日子审美的武士挂彩，但最终依靠血战的武士精神取胜的剧本如期结束。
周遭的一切也开始恢复正常。
如果不是依然处于破碎状态的军用卡车，和源氏老头和年轻少佐身上做不得假的伤口与鲜血，其他对于这一持续了几分钟的交锋视若不见的小日子，根本不会意识到这里刚刚发生了什么他们不知道的事情。
（一些解释：
1、日本天皇御前会议
这是日本在二战前与二战中的核心决策机制。
其本质是天皇列席、内阁主导的最高国策会议。
在这些会议之中，原则上天皇并无直接决策权但拥有“最终认可权”。
其大概过程为：
a、内阁首相提议召集，内阁核心成员（首相、外相、陆相、海相等）及军方高层共同参与，在皇居开会。
b、会议前参会方实际已经对要讨论汇报的议题有了各自方案，并且在原则上讲已经达成共识。
c、会议召开后，天皇作为“国家象征与主权代表”出席，但其不主动发言。
而是由其他与会者在天皇面前象征性开会讨论后形成统一意见，最终由首相向天皇“奏上”方案。
这时天皇再通过“御下赐”（口头同意）或沉默表示认可，代表方案得到国家最高权利通过。
当然看到这其中关键的由天皇沉默表示认可的步骤。
一些政治斗争经验丰富的读者可能已经意识到了这种决策方式其中的问题。
即如果天皇想要对某个方案表达反对意见。
或者内阁之中某些派系想要借这个原则上只是加强政权合法性的，在设计时默认是形式流程，但是从来没人声明天皇必须同意内阁决定的仪式做最后争辩。
那么这样的决策机制之中就有了充足的可操作空间。
毕竟一个人如果开口说同意，那么可以很明确。
但是要通过所谓体现神言不可轻闻，天皇神性高于内阁的所谓表情默认判断天皇的实际态度。
那就说道大了。
比如今天天皇默认的时候身体稍微前倾了一些代表什么意思这些都可能被有心人预设引导并过度解读。
而这就是所谓揣摩圣意。
这是明治天皇和二战前和二战中的日本内阁进行密室政治且规避政治风险的关键。
即双方都可以说做出某些决定不是自己的本意，自己只是按照“君主立宪”（“天皇神圣”）的原则，对内阁（天皇）的想法进行了默认（揣测）。
而就像大明王朝1566中嘉靖为什么一直不上朝，也不对内阁上表的意见做明确指示，只让内阁揣摩他的想法办事一样。
如果真的去了解一些小日子在走向军国深渊的道路上历次御前会议发生的事情我们就会发现。
明治天皇，作为大概是所谓万世一系的日本天皇之中实权最盛之一，并不像战后审判时小日子右