p; “观众朋友们，还有一位值得说的作家，他就是在《朝日新闻》上被名记者松永二平报道的中国青年作家，余切，如果您有关注最近上市的《狩猎愉快》的话，就该知道他是一位实力十分强劲的竞争者。”
国谷裕子的笑容愈加甜美，好像她也陷入到了面对珍宝的抉择当中。
“女人，日本男人，还是中国人……最终谁能获奖？最早到2月份，一切都会得到结果。”
“有这些人是芥川奖此次的评委，远藤周作、中村光夫、丹羽文雄……吉行淳之介，以及井上靖，他曾与余切有过会谈。”
另一边，当天的杭城会议举办的却非常不成功。
用余桦私下的话来说：“我们讨论的太散了，谈起来很愉快，对写作没有帮助。现在回想起来，就像是大家在炫耀各自的学识。”
余桦乘火车从县城赶到杭城，参加他人生第一次作家研讨会，听后简直大失所望，他身份卑微，当然不会当场说出来。
但是一回到饭店，余桦立刻就忍不了了。
第一天都是文艺理论家的闲谈，他们都博闻强识，以至于谈话没有形式，没有主题。
《京城文艺》的主编李铎聊了一上午的西方现代派，然后把当前大陆文坛带有现代元素的人罗列出来，再一一评价他们，这就已经用了数个小时；之后，作协的创作研究部的研究员季红甄滔滔不绝的讲当代文学的儒家、道家、佛家，于是一上午全过去了。
下午，写出《棋王》的作家阿城也讲起了“现代主义”，但他不知为何，又说起了西汉时期霍去病的墓碑，他说“那些石雕上的线条，有一根线，也有几个洞，我怀疑这就是抽象艺术，说明‘现代’这个东西不是单西方才有的，凭什么我们写的东西不是‘现代’？”
“就像是那些线条和圆圆的洞一样！”
余切赞成阿城的意见，然而阿城的论据简直称得上“抽象”，与他的结论毫不相关。
阿城的扯淡引起了作家们的兴趣，大家纷纷开始讲故事，于是，下午也这样过去。
什么是我们要去写的？
什么是我们不用去写，甚至有可能落伍的东西？
大家全然不知，只凭着自己的感觉说话。
如果阿城表现出来是“抽象”的话，陈建工谈到“荒诞”时，他的话语也相当荒诞：
“我们写文章的时候，就像是做医学实验，把男的器官和女的器官交换，把他们打乱了……到手术结束的时候，再把他们分开，男的归男的，女的归女的，这就是荒诞。”
陈建工是燕大中文系的研究生，和刘振云的情况一样，但刘振云问他：“你这是荒诞，还是扯淡呢？”
陈建工哑口无言。
刘振云说：“我的水平不高，请余切来说说，真正的荒诞艺术是怎么一回事。”
余切给出他的理解：“用离奇形式直击社会与人性的荒诞本质，就是说，它的背后有一个深刻的结论，但你那个只有过程