p; 这几个人都愣了。
余切没有生气，而是用一种陈述事实的口吻，冷冷道：“别的我不好说，通过此次大会去美国是不可能了。我说的。”
《十月》的编辑陈东杰记录了这件事情。
他当晚在自己的纪实报告中写：
有几位本地的研究员和余切爆发了口角，他们怀疑余切对哈珀的影响力。情况迅速变得水火不容起来，其他人劝解也没什么用。
周顾成是老前辈，他开口后，我怀疑反对者后悔了，但余切不愿意放过他们。
他们看过《东风压倒西风》吗？
我是看过的，那个纪录片刷新了我对美国的认知。
对于余切的影响力怎么样？我也是如梦里看花，国内我当然很了解，可是在国外……我总是在传闻中听得很夸张，但总有一些不相信。
我已经看过《东风压倒西风》好多遍，可我仍然不能相信。
……
一夜过去，众人很快就看到哈珀的态度。
《东风压倒西风》的事情重现了。
哈珀立刻发了声明：
那三个人必须于24小时内离开大会，否则哈珀会迅速撤资。以后的甲骨文大会，也甭想他们再来发赞助。
三位研究员没想到反对这么迅速，找了甲骨文研究室（后升为研究所）的副院长说和。几人还请了个翻译，努力用英文说：“甲骨文大会，应当是一场学术性质的会议，我们的目的很崇高，我们是为友谊而来。学术是纯粹的，不应当被一两个人操控和影响！”
只见到接待他们的是一个美国高管，这人却说出了一口汉语：
“学术讨论从来不简单。在我理解中，胡先生是实际执行人，而余先生是创始者，他们两个都同意了，我们怎么会反对他们？”
这不对啊！
不是说，美国人特别讲究规矩。做起研究来，也很注重流程和研究员权益的吗？
你是不是美国人啊？
一个研究员道：“余切没什么规矩的！你搞没搞清楚，他们几个临时给大会增加了一个议题……虽然看上去是民主投票，实际上是他们的一言堂，我们是不能反对他们的！只有你们才能反对他们！”
这个高管说：“你恰恰说错了。余先生是有规矩的，他的话就是规矩，没规矩的是你们！你们不能来找我，因为上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”
这是一句圣经新约的俗语，在这里划分了宗教权力和世俗权力的边界。
什么狗屁上帝和恺撒！
研究员听不懂，怒道：“我们是无神论的国家，安阳没有上帝。”
这个高管笑了：“但你们却有一个活着的‘恺撒’！”
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