这给苏彤留下了深刻的印象。
而这些人都有一个共同点，他们都夸夸其谈，喜好论天下英雄们。虽然住的破旧，但心已经飞到了天上，要和国际作家相比。
当他们谈到这一代人的希望时，很难不提到余切。
85年，余切同时写出《小鞋子》、《潜伏》，这已经让同代人服气了；而余切在海外频繁拿到荣誉后，他已经接近于无冕之王，今天的中国人太看重对外战绩。
余切曾写《大撒把》，批判那些无论如何也要留洋的学生们。而现在那些留洋的学生们，为了拿到签证，常常和大使馆的美国签证官谈论《地铁》，伪装自己是一个爱国、有情怀的理想者。
太幽默了。
如今他正在角逐西语届的塞万提斯奖。
越是真正的文学家，越是清楚“塞万提斯”的价值。这个奖似乎仅次于诺奖，要求“任何一个得了诺奖的作家，都不能获得塞万提斯奖”，同时，如果先得了塞万提斯奖，这并不影响此人角逐诺奖。
目前没有人做到过这件事情。
因为诺奖似乎在和它较劲。
凭什么你能单方面对我进行排除法？
这岂不是表示，我低于你吗？这怎么可能？
虽然如此，“塞万提斯”奖的胆大妄为，还是让他在文学家中博得了名声。如今，在这一奖项颁发前，文坛已经兴起一股对余切研究的风潮，称之为“余学”。
倘若余切真拿奖了，这些“余学”当然很具有先见之明。
没拿奖也没关系。
没有塞万提斯，还有其他奖项，只要他写出文章，这是迟早的事情。
文学院史上最年轻的老师，他已经在大师英灵殿的门前，而我却回到了被退稿的日子。为什么几年过去，竟然能从望其项背，到项背的影子都望不到了？
金陵艺术学院的一群文学青年给了苏彤启发。
他们的本校刊物上，刊登了流行于京城高校的《烛光‘夜’话》，并在新生群中举行了辩论大赛。
这个首次刊登在燕大校报的文章，如今正借助于燕大在高校圈的影响力，逐渐向南扩展。
正方的观点是“在今天，我们仍然要读书”；而反方则是“读书不如下海”。
作为金陵艺术学院出来的文学编辑，苏彤受邀旁听了学校的辩论。只见到正方率先引用了《烛光‘夜’话》的观点：“读书本就不是万能的，世上没有一劳永逸的事情……就算这件事情，今天看起来没价值，却也是我们要去承担的。”
“因为我们是中国的大学生，时代赋予了我们进取的责任。”
反方也辩论得精彩：“你这里有很多宏大的观念，却忘记了你自己。你被这些观念麻木了，现实的情况是，家里需要你来养，你自己的人生，需要你来奋斗，你只能为你自己负责。”
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