岁的女儿，受那魔鬼广告蛊惑，竟只肯穿那魔鬼的内衣！这难道不是引她走上娼妓之路的第一步？！”
“我要将她锁在家里，决不能让她出家门半步！”
次日，便有数十封署名“愤怒的女儿们”的联署信回击：“老父亲，排一排你满脑的粪坑！我们的身体与选择，轮不到你用恶毒的‘娼妓’标签来定义！你害怕的，不过是失去对女儿人生的控制权！”
“我们一定会找到你的家，将你可怜的女儿从禁锢中解救出来！”
对撞之激烈，令编辑都咋舌。
整个国家仿佛陷入了一场巨大的、由文字与愤怒驱动的全民互喷。
其中明显可以看到支持者与反对者的年龄分层，越是年轻的人，就越支持新式文胸；越是上年纪的人，就越是视若魔鬼。
在大论战中，知识界当然也不会缺位。
而相比于戾气冲天的民间互喷，罗根从中看到了不少有意思的分析。
譬如一位教授，从图书馆搜集到过去几年的时尚杂志，将杂志中穿裙子的女性图片裁剪下来，作为研究素材。
他撰文说道，“虽然主流舆论坚守长裙才是女性标准衣物，但从过去几年的趋势看，女性们一直在寻找更短的裙子，而业界也在悄悄地顺应顾客的意志，设计出越来越短的裙子。”
“短裙的流行，不仅勾勒出女性优美的身材曲线，也引发了女性对于老式胸衣的不满，据统计，在过去短短3年间，在纽约百货商店里，老式胸衣的总销售量下降了11%……”
最后他总结道，“事实证明，维密文胸是顺应了女性集体意识的产物！”
这不是一家之言，《大西洋月刊》撰文指出，眼下这场全民论战，是由战后的社会现状决定的，是迟早会发生的。
上面说，由于世界大战（一战）的残酷性，参战的士兵们今天还好端端的，也许明天就血染沙场，所以上前线的士兵都抱着一种“及时行乐”的心态。
当战争结束后，这些年轻人回到国内。社会秩序要求他们重新回归到战前单调、循规蹈矩的生活，还希望他们重新遵守父辈祖辈们的道德信条，这都让年轻一代的叛逆之心愈发跳跃。
“所以，表面上，现在的全民论战是因为一件内衣；实质上，是年轻一代对传统习惯和社会道德的一次革命。”
类似的分析有不少，用一句话来说就是——现在论战闹得这么大，其实是跟战后幻想破灭、女性地位提升、禁酒法令的出台等因素相互影响的结果，而不真是为了一件内衣。
看完这些分析后，罗根惊愕地发现，他原本只想看看乐子整整活，现在居然被视为推动美利坚社会变革的象征之一了？
这不对啊！
我该当反贼的啊！
然而，当烟草商也学着维密，开始在报纸上投放“漂亮女孩手里拿着香烟，朝男人的方向吐出烟圈”的广告后，这种对习惯与道德的变革趋势似乎已不可阻挡。
——要知道，在这之前，烟草商对任何一个报社