桐油的活字运转得愈发顺畅，一本本带着淡淡油香的课本从这里源源不断地运往各地学堂。
掌印师傅看着堆积如山的课本，脸上满是欣慰，他从未想过，自己这双手竟能印出这么多能让百姓增长见识的书籍。
在云南偏远的州府，首批学堂刚刚落成。
儒学学堂的匾额虽不及江南的那般精致，却也透着庄重；
格物堂的木牌简单质朴，却吸引了不少当地的百姓。
有个世代以打猎为生的猎户，让自己的孩子背着弓箭来到格物堂，他说：“听说这里能学到测算距离的本事，学好了，孩子打猎也能更准些。”
格物堂里，李三槐的徒弟正拿着改良后的测距离工具，给孩子们讲解如何通过树木的影子判断距离。
孩子们听得聚精会神，时不时举手提问。
猎户的孩子摸着工具上的刻度，眼里闪烁着好奇的光芒。
儒学学堂里，先生正结合当地的实际情况讲解《论语》。
讲到“温故而知新”时，他指着窗外格物堂的孩子们：“就像格物堂的孩子们，在实践中学习新知识，我们温习旧的典籍，也能从中领悟新的道理。”
北平府的兵法堂已经开课许久，孔承绪带着学子们不断改良火炮。
他们根据实战需求，调整火炮的角度和火药配比，炮弹的射程和精准度又有了提升。
一次演练中，炮弹精准地命中了远处的靶心，学子们欢呼雀跃。
孔承绪望着这一幕，心中感慨万千，他愈发觉得，将格物学与兵法结合，才能真正提升军队的战斗力。
曲阜的儒学学堂里“格物与儒学”课备受学子们的欢迎。
孔承宗站在讲台上，拿着格物堂编印的《农具论》，结合儒家的“仁者爱人”思想，讲解改良农具如何让百姓省力，如何体现对百姓的关怀。
台下的学子们听得入神，不少人开始主动去格物堂旁听课程。
东宫之中，朱雄英看着各地送来的学堂月报，脸上露出了满意的笑容。
月报里详细记录了各个学堂的教学成果：有的学堂用格物学的知识解决了当地的灌溉难题；有的学堂将儒学思想融入到格物实践中，让学子们更深刻地理解知识的意义。