在以前，高度封闭的小农经济里，能够提供需求的只有肉食者们，穷民苦力一家人有一条裤子，逢年过节扯个红色头绳，已经可以称之为门户了。
而现在，有了一个强劲的需求集体正在出现，并且取代旧地主们，那就是匠人集体。
就是在旧文化贵族们最擅长的文化领域，匠人们也正在快速取代他们的地位，丁亥学制的雏形是王崇古提出的匠人三级学堂，三级学堂不拘泥于儒学经典，而是分科治学。
这种治学方式，无论是广度还是深度，都完完全全碾压了私塾。
比如蒙学堂，除了三字经、千字文、百家姓之外，算学更是人人过关。
格物博士程登吉专门编纂了一本《幼学琼林》，全文都是用对偶句写成，朗朗上口，便于诵读、记忆。
而里面的内容，包含了天文地理、岁时人文、文臣武将、人事饮食、疾病死丧等等，五花八门，可以说是幼儿版的百科全书。
这里面很多内容，是老学究们连听都没听过的内容。
而格物院格物博士沈星言，则是编写了一本《蒙求再编》，里面四言韵文，这本书讲的是历史，从伏羲开天、女娲补天开始，一直讲到了隆庆年间，每四个字一个故事，一共2800个字。
匠人学堂会分六年，把这700个故事讲完，这已经是精炼过的内容了，中国的历史确实源远流长。
受‘春秋之后无大义，史书唯记事耳’的风力舆论的影响，大明的贱儒们，大多数都不读史（165章详细解释了自朱程理学之后，为何读书人不读史的原因）。
也就是说，这些旧文化贵族们，在历史这块，连蒙学堂读完的小孩子都不如！小孩子都知道的历史故事，知道的历史教训，自诩士大夫的文化贵族却一无所知。
文化上的变化，造成了政治上的变化，匠户出身的举人、进士，已经登上了历史的舞台，并且展示着自己的风采。
物质分配、生产关系和社会地位三个方面的原因，让崇尚所谓私有制经济的肉食者们，恨不得立刻马上把官厂给撕碎了，这也是王崇古身后事，闹出了如此大动静的根本原因。
但一切，都随着匠人下山戛然而止。
匠人爆发的力量固然让人胆寒，但最让人胆寒的就是皇帝陛下。
在这个最关键的时刻，皇帝把西直门的守军和校尉撤出了，城门大开！
“朕还是失算了，哎，就该让陈末把王谦锁在家里。”朱翊钧在张居正走后，仔细复盘了一下自己的计划，王谦这个意外，让匠人们的力量没有更加直接的表现出来。
除了魏有山这个格物博士之外，朱翊钧还委派了一群讲武学堂的庶弁将到了西山煤局，这种群体性事件，除了主心骨魏有山指明方向外，还要有人带领匠人们，找到那群畜生的位置。
这些庶弁将，就负责将匠人组织起来，朱翊钧又不是十岁的孩子了，做事没那么没谱，任由匠人无序暴动。
算无遗策的大明皇帝，唯一没想到，王谦敢去拦，这一拦，就只能让缇骑出马抓人了。
&nbs