大明的货物带到世界各个角落，这些货物，可以在无形之中，改变所有人的生活习惯，改变他们对真善美假恶丑的定义，潜移默化的改变海外番夷对这个世界的认知。
通过自由贸易，可以把大明的智慧、书籍、审美、娱乐等等礼法，带到世界各个角落，和那些货物一起走向世界的角角落落，在全世界打上大明的烙印，包括人的思想之上。
最终完成规训。
完成对人的规训，就完成了对国朝的规训，就可以把大明就是天朝上国这一思想钢印，刻在全世界所有人的脑海之中。
陛下将其称之为远程畜牧业。
在马丽昂作为圣徒来大明朝圣的时候，陛下曾经和礼部尚书万士和讲过这几个字。
高启愚处理海船被劫掠的纠纷，就是在规训浩特曼和保利诺，规训这些夷人，高启愚并没有一点点的愧疚。
天变就悬在大明的脑门上，再抱着所谓道德不放，不增加掠夺效率，就是在坐视大明在天变之下倾覆。
需要文化胜利，需要对世界进行思想殖民，知道是一回事儿，道理这东西，每个人都可以讲的头头是道。
如何从思想变成现实，从理论变成实践，就是体现能力的时刻。
显然，高启愚并不缺乏能力，他构建的海洋法庭和海洋贸易法，都是实现思想殖民的重要手段。
想到这里，他对矛盾说的理解更加深刻了许多。
现象、问题、原因、办法，这是矛盾说的方法论，是分析和解决任何问题的根本办法，也就是知行合一，也就是从理论变成实践。
要从理论变成实践这一主张，就是袖手谈心性最大的敌人。
随着矛盾说不断普及，并且逐渐成为显学，给大明带来了近乎于脱胎换骨的改变。
参加任何聚谈、诗会，只谈道理，不谈实践，会被人笑话，嘴上说说谁不会？
高启愚的面色变得很难看，他用先生的理论武装了自己，他用先生的理论完成了升转，他用先生的理论完成了陛下的嘱托，展布了自己的抱负，却被先生开除门庭。
他甚至已经忘了，自己当初到底是怎么想的，是出于什么目的，才在应天府乡试里出了那道《舜亦以命禹》，为此他已经接受了足够的现实的惩罚。
但内心深处的自我审视、自我反省、自我批评，会一直持续下去。
就像赵梦佑赵缇帅总是说的那样，案犯其实不能清楚的陈述犯罪动机和犯罪细节，人的记忆真的没有那么强，甚至人会骗自己，会不停的美化自己的犯罪动机，忘记那些细节。
“二位若是认可海洋法庭的裁决，那就以文书的形式递交朝廷，如果不认真执行，葡方可以申请执行，大明会量力而为。”高启愚站了起来，一甩袖子，没等回答，就选择了离开。
保利诺和浩特曼面面相觑，刚才还让人如沐春风的礼部尚书，脸色突然从晴转大暴雨，实在是有些吓人了。
“你干了什么？惹怒了天官？”保利诺低声问道。
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