nbsp;武飞对着士官们大吼：“入了城后别认为自己天下无敌，就把敌城当做自家茅坑，想随意进出了！”随后士官们用更大嗓门对着伍长狂吼，而伍长对着下面狂吼。
普通军士目光短浅，意识不到警惕性下降丧命的风险，而武飞作为将领就得在一些指令上，制造出“违令当斩”的额外注意，让所有军士在入城后提个心掉个胆，不能“玩”好。
其实武飞心里，原本命令背后的本意是禁止士兵私自劫掠，劫掠必然会败坏军纪。破坏军队在城市中组织性。
但武飞初入兵家时“禁酒”翻车后，完成了这样一个经验教训总结：自己并不能下达“味道太冲”的命令。因为这年头，骄兵悍将抢着攻城，破城后可以“百无禁忌”是军中默认常识，先入城者就应该有无法无天的自由。
(宣冲能体会到这种快乐，那就是前世中类似于末世中在城市中无法无天的自由，金库，超市，以及各家各户小区都是能探险)
如果将领直接下令禁止劫掠，那是严重违背冲入城中的军士们的兴致的。会在情绪上产生逆反心理。
（宣冲将心比心：如果末世时，某个末日营地中的圣母带头人依旧拿和平时代的法律约束每个人，要求营地中在过马路时依旧要走斑马线，不能擅闯入富人豪宅搜索物资，进入超市要记录拿的东西，记账，那会被骂疯子的）
这些年来，武飞很清楚：“讲理”只限于同等层次的利益相关方，但对执行链远低于自己的下层，永远都是要注意不要和下层主要情绪直接相冲。（人话就是，不会在没文化的群体面前，强调法律。而是尽量从情理角度出发）
这是由于：在等级制度社会中，下层对信息始终是匮乏的。（统治阶层刻意保持自身的信息优势，让法律和制度为统治阶层服务）
所以作为上层，就不要把自己信息充足下的一些“规则常识”带入到下层，认为这是下层必须要了解的地步。（不能希望下层在该懂法时，就畏惧法）
除非，有朝一日统治阶层愿意自己放弃有利于自己的“信息优势”，愿意接受全面透明监督，这才有资格让基层听自己讲理。
回到当下，武飞绕过了情绪对立最严重的雷区（不允许劫掠），而是下达“丢失甲胄兵器当斩”的命令。
在军法压制下，军中第一时间开始将注意力集中在保护自己的铠甲和武器上。但过了几个时辰后，城中的士兵在最终执行过程中会琢磨出味来。
即只有脱离队伍私自行动，没有兄弟们提醒才会出现这个问题。而不脱离队伍，怎么私藏缴获？
至于遗失铠甲？这就更加玄妙，铠甲穿在身上是不可能遗失的，只有要脱甲，才会出现甲胄兵器遗失的概率。——进入城市中脱铠是干什么呢？当然是见色起意了。
对此“管理员”的武小雀：没说不给他们放纵，但是你放纵就容易丢掉东西，然后容易执行军法，我也是为你们好。(如同家长：我不是不给你玩，你玩了就完成不了作业。)
正如前世，只要基数够大，每年都有高考前丢掉准考证、忘填了答题卡的人。——武飞是砍几个人头，提示这些兵将们在沙场中“解甲”是何等高风险行为。
…绕了一个圈子堵住，但最终还是要疏导。只堵不疏，那是自作聪明…
&nbs