的屈辱后，骨子里的狠劲彻底被激，从此对异族再也不讲半分情面。
也不愿学汉朝那样派使节绕弯子挑事，而是干脆利落——
看谁不顺眼就直接动手，铁骑一路往西打，直打进中亚的里海东岸；
对北方游牧民族更是强硬，兵锋一直推到通古斯；
向东拿下济州岛，将海东纳入势力范围；
向南则一路打到真腊，把大唐的疆域版图拓到了极致。
在周边异族眼里，大唐就是“没道理可讲”
的存在——
没什么“师出有名”
的弯弯绕，只要碍了大唐的事，或是让大唐瞧着不痛快，铁骑立马就到，打服了再说。
儒家能在后世重新抬头，还得感谢北宋。
赵匡胤建国后，怕武将重演五代十国“兵戎夺权”
的旧戏码，一杯酒就收了将领兵权；
到了赵光义这儿，更是设枢密院，让文官隔着千里遥控战场、指挥武将作战。
结果就是宋军战斗力直线下滑，跟辽、夏形成三国鼎立的僵局，别说对抗辽夏，就算面对大理、安南这样的小国，都没了往日的底气，连狠话都不敢多说几句。
既然军事上硬不起来，朝廷就越重视儒家文士——
毕竟文官能帮着打理内政、稳定人心。
儒家也趁机不断劝说朝廷：
治国要讲道德、论礼仪、谈仁义、话情怀，对外要以“教化”
为先，别总想着用武力解决问题。
可这套“仁政”
没能救得了两宋，最终还是被胡人灭亡，还得乖乖写降表求饶。
不过儒家的影响力是真的强——
金国灭宋后，接受了儒家学说，慢慢汉化，结果战斗力越来越弱，最后被鞑靼人灭了国；
后来的大元也学样，接纳儒家思想，可没撑多久，也只能退回草原；
到了大明，洪武、永乐两位皇帝还能保持警惕，没让儒家完全主导朝政，可子孙后代总有软耳根的——
建文被儒家文士忽悠瘸了，推行的政策脱离实际，最后被永乐“靖难”
夺了位；
正统帝没斗过背后的文官势力，被算计着成了被俘的败国之君；
崇祯帝总觉得自己聪明，在文官集团的“欲擒故纵”
里来回拉扯，最后反倒把大明给折腾没了。