清规》的名号，又说农禅一体。
当初数十年间，寺中新收门徒，也都得细心教导，兢兢业业。
这么坚持下来，南少林的清誉名望，有段时间真比嵩山少林还要响亮。
然而，那已经是陈年往事了。
如今的南少林，虽然是名门大派，号为江湖正派支柱之一。
但要说他们有多么安分，倒也不见得。
楚天舒自从离开永春之后，一路上收集各种消息，分析斟酌。
最终选择先到南少林来，其中一个因素，正是看中了他们的不安分。
又过了片刻，许奔看见了渡口，拿起船桨，划拉水面。
渡口处除了渔夫和租船的游客，还会有专门的摆渡人，送人过河。
此处的摆渡人，虽说头戴斗笠，却穿一身灰色僧衣，明显是个和尚。
岸边等着过河的百姓，只要一个小铜板，就能上他的木筏。
和尚手中的长竹竿，向岸边一撑，足足载了十个成年男女，其中还有妇人抱着孩子的沉重木筏，就稳稳当当的在水上滑行。
小船和木筏一来一去，相隔最近的时候，那和尚对着许奔微笑点头致意。
许奔眉梢一动，定睛看去。
只见那和尚在水面上每遇到一艘小船，总跟撑船摇浆的点头微笑。
看来，只是同行之间打个招呼而已，并非许奔这身新换的伪装有什么破绽。
他被追杀半年，也是有些杯弓蛇影了。
数十年前，南少林弟子已多，除了俗家弟子，便是僧人也常在外行走。
当时复兴南少林的那位方丈已老，曾告诫门下僧人，除了学佛种田修身之外，只做三种行当，便是撑船、打铁、磨豆腐。
人说世上三大苦，就是这三种行当。
撑船之人整日操劳，挣钱又少，打铁既累还热，磨豆腐卖钱的人家往往要日日早起，推动石磨，能有只驴子便是大半家当。
但这是对普通百姓而言。
作为武林中人的和尚们，真把这些事情做开了，才又一次证明那位方丈的远见。
在大明时局日益动荡后，南少林铁匠，打造农具的比例就日益减少，反而是和尚们手里出产的雪镔铁戒刀，成为南方武林一绝。
磨豆腐也从单纯的卖豆腐，演变出全套素斋席面，声名远扬，那些达官贵人，武林大豪，常常不惜重金，来一尝少林高僧的手艺。
只有撑船这件事，似乎还没有得到太丰厚的回报。
但其实，南少林如今在民间的影响力，大部分都来源于这些分布在水道间的摆渡人。
他们既然是和尚，当然在百姓的心目中，就不只是能用来摆渡。
谁家办白事了，请这么一个和尚走一趟，总比草席一卷，哭上几天直接送到坟地里，更有面子。
小孩子出生了，请和尚帮忙看看，念点祈福的经文，那也很好。
老百姓对于南少林最深切的印象，就来源于这些摆渡僧。
他们不会知道，南少林其他人是什么样子。
但他们知道，这些摆渡和尚收钱又不贵，且真能办事，那就是好和尚。
“这僧人还挺和善。”
许奔对楚天舒低声感慨，“当年有一群南少林僧人，去火神沟交流冶金锻造之术，大多性情粗蛮，也颇为高傲。”
“因许多帮派从他们那里购买戒刀，就生怕火神沟出产的枪头、短剑，抢了他们的生意。”
许志成说道：“我也记得，他们那回还带了官府的人，上门的本意就是圈定一块地盘，只许我们在那里面卖东西，不许过界。”
楚天舒一笑：“呵，你们火神沟，又卖枪剑，又卖火药，路子也挺野的，就这么忍了”
“南少林毕竟势大呀。”
许奔说道，“这件事当时拉扯许久，也没有结果。”
“不过后来，东南越来越乱，开始有倭寇豪族，大批给沿海帮派贩卖倭刀。”
“中原的流云府，又把关外的弯刀也转售到东南，南少林的生意受到不小的冲击，忙着抵御那两种刀具去了。”
许奔稍一犹豫。
“恩公莫非准备把这套火神秘诀分享给南少林吗”
“毕竟是一群和尚，纵然他们习惯于制造兵器，恐怕也没有大规模