不会武功，有没有武技，只要敌人轻易不能破防，只管抡刀砍就是了。
不过比起馆驿附近酒食店的饭店来说，那就差的太远了，那里只要有钱，每天每顿都能四菜一汤。
这个时候，王言就拿出了他的不知道改进多少版的强身操。不过他的强身操重外练，这是为了推广之用，相对来说，内练要更有门槛，不易推广。拿着强身操，给华佗的五禽戏改了改，使之既有行气导引之能，又能锻炼肌肉、关节、骨骼。
只不过他们没有断案的权力，治下但有人违法犯罪，警尉可以抓，但是要到了乡里才能判，而且还会有更多的调查程序。这个权力，是无论如何都不能让地方官把持住的。否则草菅人命一定少不了，而且也真正的让地方官成了执掌生杀大权的土皇帝。
这个功法之所以没有推广，有两点，一来是练多了胃口大开，粮食不够吃，肉食不够补，容易亏了身子。二来则是没什么战斗力，纯粹的养身之法，现在还不是推广这一套的时候。
五禽戏本就为华佗所创，他知王言医术高超，又是绝世猛将，虽未见王言杀伐场面，但他偷偷问了甄晟，是不是给王言吹牛逼吹的太狠了，甄晟给了否定的回答，并详细讲了大将军的战斗力。
望军亭办事所在的一个没有围墙的由好几个大房子组成的建筑，互相见礼过后，望乡亭的副厅长给郭嘉介绍着整体情况，同时还介绍亭长的职责。
最重要的，作为当世最高端的医学学校，必然有最好的医疗条件。所以医学还囊括了一个相当庞大的医馆，治下所有的疑难杂症、危重病人，都在这里治疗，有病房，还有专人看护……
翌日，尚未睡醒，郭嘉便被人从窗户外叫醒。
窗外之人显然也是见多识广，根本不觉得郭嘉有什么不对，拱手还着礼。
过了许久，看过了好几个病人，华佗看了一眼郭嘉，瞥了眼郭嘉腰上的印绶，问道：“汝为何来？”
郭嘉听的很认真，因为亭长的工作真的很多。耕种、孕妇、新生儿、卫生、防火、稚童就学、邻里矛盾、地产收益、百姓家中粮田结余统计、生人登记、死人销户、娶亲、分家、民兵训练等等等等。
郭嘉刚来，看什么都新鲜，一路四处张望着随同华佗到了小灶食堂，这里的饭菜要比学生们的好一些，将军府胖厨子的徒弟掌勺。
如亭长乃青石印，麻布绶，麻布腰带。进一步的乡长，乃白玉印，绸绶，绸腰带。依次往上，印的材质愈来愈好，绶和腰带也是越来越漂亮。
王言当然没搭理董卓，毕竟都被群殴了么，还要被吕布弄死。
华佗当然清楚新来士子的操行，基本都这样，却也没有搭理，自顾吃饭。
现在又有这么老大的一个医学，大量培养着医生，他先前还去文昌阁看了一眼，去学堂瞅了瞅，感受到了王大将军前无古人的理想，以及强大的决心动力。
“吾当不得神医，大将军之医术比吾更甚。”华佗摆了摆手，“将军定是偷懒，吾所创五禽导引之术，多有请教大将军方才完善。偏要汝来求教，必是偷懒无疑，吾便不劳乎？”
华佗没好气的谴责了王大将军的行为，叹了口劳碌命的气，看向郭嘉，“汝记忆之能如何？”
当然这一切的终极原因，还是在于王言这个统治者不怕民乱，他相信治下的百姓……
想要别人帮着自己干活，只能钱雇佣。如果敢欺人，可能一时半会儿不好告发，但是一旦事发，那不管官当的有多大，下场都相当凄惨，想死都难。
出门又去了不远处的理政府，领取了印绶，以及四身青衫，两套春夏秋，两套冬日的装，还有三双官靴，两双布质单靴，一双兽皮靴，这是辽东制式民官服装。此外还有四条玉带，就是腰带，跟衣服都是一身的。
这是王大将军治理民生的基础手段，使治下百姓保持住斗争精神，很大程度上可以保证政府机构的良性运转。
这是相当恐怖的，正是这样彪悍的民风，压制着官吏的贪婪欲望。
按照两千年后的说法，医学是一所由十岁到二十余岁的综合性医学专科大学，食宿、学习、运动场所，样样俱全。
美滋滋的吃了一顿全是肉的饭，喝了一壶酒，郭嘉晕乎乎的回到了家中，胡乱的脱去衣衫，就那么躺在柔软的被上睡了过去，不时热