些宫中太妃许愿建的，司空碎都仔细问了，有没有流出的藩王世系。若是有藩王还在的，就暂且抬手不提，若是没有后代留下的，则毫不留情的抓了住持拿办。
那些宫中内宦许愿的，还有高官勋贵供奉的，名位高的，司空碎都取了名册，给裴元过目。名位低的，也直接抄没寺产，捉拿了住持。
裴元草草看过名单，见没有萧敬、陆訚这些人的，统统不做理会，也让司空碎依次法办。
至于那些寻常的豪强富商，不但将寺产抄没了，裴元还让司空碎登记了供奉主家的姓名籍贯，打算作为储备，等到千户所财力紧张的时候，去抄家应急。
那些历朝历代对佛门限制的旨意，成了裴元挥舞着行凶的工具。
智化寺的僧人，已经在前些天过了僧录司副印掌事释不疑的考核，而且还走通了祠祭清吏司主事陈一平的路子。
随着千户所按照名单完成清退，那些智化寺的僧人们都纷纷喜滋滋的上任去了。
千户所抄掠寺产虽然抄的狠，但是每个寺庙就像是肥硕的母鸡一样，就算拔光了毛，也不耽误下蛋。
裴元也指望着依靠这些寺庙源源不断的抽成，替自己养兵，那些不好变现的东西，也没有乱动。
二十来家寺庙查抄下来，裴元收获了七八万两银子，店铺的契书几十张，另外还有一些城外的田产。
饶是已经有了心理准备，裴元也对这成果有些目瞪口呆。
好在司空碎也给解释了一下，当初许诺智化寺的僧人时，这些僧人贪图好处，都是挑的附近稍大的寺庙说的，所以有这样的收获并不稀奇。
一些小一点的寺庙，可能就没这么多油水了。
裴元这时候，情不自禁的想起了朱厚照的蓄水池理论。
佛门确实在实现财富分配上，给了社会一个巨大的缓冲。他们收割了富人的财富和土地，又收割了贫穷的富余劳动人口。
关键是佛门还让那些皈依他们的劳动人口不再生育，从物理上消灭贫困人口，完成了脱贫。
给富人贩卖的来生，又因为在虚拟的平行宇宙，并没有关联现实社会的供需，也不会影响CPI指数。
所以说。
自己的举动虽然本质上是求财，但是继续下去，说不定就会破坏这个社会结构，到时候恐怕是朱厚照不能容忍的。
裴元犹豫半晌，还是叫停了司空碎和澹台芳土继续扩大战果的想法。
就算后续想动手，也最好是避开风头，悄悄的来。
裴元也没贪心，把所有的收获都给了镇抚孔续，让他先登记造册。
以后北方局养兵的钱，一部分依靠寺庙给的抽成，一部分就要从这里面出了，能够合理的消化这笔财富，裴元没必要做的太难看。
孔续原本在广东做巡检的时候，就是个心思活泛的，见有不少店铺的地契，账面上又有活钱，便询问裴元要不要自己做点生意，提高这些钱财的收益。