代的牙人，细分化很严重，比如说有专做布匹的牙人，有专做丝绸的牙人，有专门买卖木器的牙人，有专门买卖房屋的牙人，有专门买卖田地的牙人，甚至就连打井，都有专门的牙人帮着牵线。
可以说商业平台有，但是这个平台稀碎。
按照云不闲所说，一般的中等县城都能有一二百的牙人，像是淮安、扬州、济宁、苏州这些大地方，有成千上万的牙人，负责各行各业的事务。
比如说苏州府因为盛产丝织品，光是在盛泽镇，经营丝绸的牙行就有上千家。
这些牙行，有朝廷办的，有内宫办的，有地方政府办的，有藩王办的，还有各地豪强办的。
完全没有统合的可能。
这让裴元连后悔创业的机会都没有。
裴元只能收了心思，把精力都放到了购买奴仆上。
大明允许官宦人家拥有奴婢，数目上稍微有些限制，平民百姓则不许拥有奴婢。
嗯，和很多大明朝的政策一样，这条没什么卵用。
事实上大多数卖身为奴的，都是社会上最悲惨的一批人，他们除了托付自己，依靠主人家，在社会上已经没有了立足之地。
每年的水灾、旱灾、意外、疾病，都会制造出大量的这种失去一切的百姓。
朝廷既然顾不上他们的死活，总不能为了一纸冰冷的律法，就连他们最后的活路也断了吧。
所以朝廷对“卖身为奴”，或者“投身为仆”基本上处于睁一只眼闭一只眼的状态。
云不闲知道购买奴仆的忌讳，除了给裴元介绍了一些人牙子，没有参与任何的意见。
裴元逛了一上午，挑选了七八个看着清秀的女孩儿，打算给焦妍儿使唤。
犹豫了一会儿，又挑了几个看着老实憨厚的仆役，负责看门洒扫。
云不闲想了想建议道，“千户若是想找可靠的，最好是自己置办个庄子，养上几十户人家。年轻力壮的，就挑了跟着千户做事。若是老成持重的，可以放在宅子里。”
又道，“这种事，早晚都要做的，养上三五代，后世用的也合心。”
裴元之前没这种经验，听了之后赞赏道，“说得好，这是金玉良言。”
要说养人，还是要靠土地。
如果裴元在智化寺里积攒几百个来历不明的壮汉，这就是阴养死士，乃是取死之道。
可若是裴元在田庄里，养上几百农夫，那就是劳动生产模范村。
裴元将此事记在心里，琢磨着看怎么在京城周边弄一块田庄出来。
回去的时候，裴元想起当初朱厚照所言，不由轻轻一叹。
积攒白银、购买土地，裴元也终于是走上了这条道路。
有了这些仆人做事，裴元的小院很快做了调整。