普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。
“危矣!”岛津重豪哀嚎一声,急的都快蹦起来了,“危矣,岛津家危矣,日出之国危矣!”
“吉公,你快点去,不能让他再讲下去了,再讲下去,岛津家就没有存在的理由了!”
果然是聪明人,一下就看出了危险在何处。
岛津重豪的脑子还是很清楚的,能重新塑造倭人的性格,能给这个民族注入强大的精神力量,使他们真正进入了文明。
但是有个非常邪门的地方,那就是他的向心力非常强。
不管是修齐治平,还是横渠四句,还是几千年前的尊王攘夷,都在讲一个道理,那就是大一统中央集权!
士人要心向中央,维护国家统一,致君尧舜上,用大一统的强大王朝,来为天下苍生谋福利。
简单一点来说,那就是一个中央,一个集权的,能使士人施展本领的中央王朝求。
只有创建了这样一个平台,为天下苍生谋福利,同时达到自己青史留名、族谱单开的人生终极圆满。
郑锦水大讲的普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣,粗俗点说,就是我心中只有一个太阳。
忠!诚
我自己就是中华来理解。
历史上就是这样,汉人一直被旗人压制,日本就将这个追求,套到了自己身上,套到了他们那个失去权力几百年的天皇身上。
这种思想,最显著的体现,就是昭和维新之歌。
已经到了1930年左右,日本已经全体转向了军国主义。
而在以前,倭国几千年来,却从没有表现出这一点,从没有什么士人阶层忧国忧民,哪怕是遣唐使中,也基本没有出现过。
后世中国人熟悉的明治以后到倭人全体转入军国主义之前,那种思想和气质,一朵诡异的奇葩。
但,那是历史上,历史上中国真正够得上上圣人出的。
所以,根本没有这个担心,但这个时空,莫子布横空出现了。
虽然他身上有很多在后世几十年生活中,形成的现代人小毛病,在杀伐果决上有点问题,看某些决定上层建筑的文化,总有些云里雾里的看不清。
但莫皇帝总归是后世电视电影中,贴吧哔站里接受过帝王术传授的集大成穿越者。
他知道怎么识人用人的同时,也相当能容人,他舍得放权也敢放权,还知道未来前进的方向。
莫子布不是单纯在追求一家一姓的天下,而是着眼于整个民族。
在整个中华历史上明主中,李二凤是那种无死角的六边形战士,汉光武、朱洪武也接近是这种六边形。
但莫子布不是,他是一个奇特的不规则多边形。
如果后世有人来打分的话,莫子布就属于有的地方