还是主动上来妥协。
这样，才能在不激起倭人民族意识的同时，把他们全部降伏。
。。。。
与此同时，从倭国秘密来的老中田沼意次之子田沼意知，终于也赶到了松江府。
由于他是秘密赶来的，因此在服饰上，完全就是一副汉人儒生的打扮。
而且这样的打扮对他来说，一点也不陌生，因为田沼意知的老师，出自日本最主要的儒学世家-林氏。
这个林，可以理解为氏族的姓氏，但更应该理解为从事某一行业的标记。
在此时的倭国，能跟汉人一样直接姓林的，就一定是从事以朱子学为主的儒学研究的，他们是得到幕府支持的，目前幕府认定的正统儒学派。
粗浅的说，就是尽力将尊王攘夷解释为：（德川氏）尊（天皇）王，为攘除祸乱就任（征）夷（大将军）的正统朱子学-水户藩学派。
这一代的林氏大学头（官职，类似国学祭酒）是林锦峯，原本是信浓国小诸藩藩主牧野康周的孙子。
按照规矩，他成为林氏大学头之后，就改名为汉式的林，放弃原本的姓氏。
田沼意知向左边看了看，有个跟他一样一脸震惊的，是今年十五岁的美浓国岩村藩藩主松平乘蕰之子，松平乘衡。
这个少年的儒学水平已经非常高了，在这一代林氏大学头林锦峯没有子嗣的情况下，极有可能被推举为下一代的林氏大学头。
历史上也确实如此，此人继承了林氏大学头的职位，改名为林述斋，成了倭国研究儒学的权威，影响极大。
他还有一个著名的学生，佐藤一斋，是日本最后的儒学大师，被称为明治维新的摆渡人。
渡边华山，佐久间象山，吉田松阴等人，都是佐藤一斋的学生。
此人在中国也异常著名，影响特别大，还曾被守旧的改良派当做拯救民族的东瀛启明灯。
佐藤一斋尤其受太祖的恩师兼岳父杨昌济的推崇，被其认为是儒家最后一个立德立身立言，三立都做到的圣贤人物。
而此时，林述斋站在松江府的大街上，他比田沼意知还要震惊。
因为现在的松江府，跟他想象中小桥流水人家的烟雨江南，完全不一样。
这里没有一丝一毫那种农家的恬适，也没有那种儒家理想国的黄发垂髫怡然自乐，而是一副充满了现代工业的煤铁纺织之凶猛。
就从这嘉定码头看去，长江边上全是用水泥筑起的高墙，高墙后面，据说是各种矮小的厂房。
缫丝的蒸汽飘扬的到处都是，偶尔还有几个大烟囱，正在往外喷发着吓人的黑烟。
更可怕的是，嘉定县靠近长江边的这一片，河道里流淌的污水如同一条条蜿蜒的黑龙一样，凶猛的闯进了长江，把长江染成了它们的颜色。
林述斋人生十几年，从未见过能黑成这样的污水！
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