把莫子布的表情尽收眼底，他看到这位南洋著名的，完全可以自如掌控表情的大王，仍然在不经意间流露出了缅怀与痛苦的神色。
这使得他，更坚信这位大王背后，一定有一个不为人知的传承。
“看来是小道多言唐突，我观大王内心涟漪阵阵，似有心魔。
须知甚爱必大费，多藏必厚亡，回忆亦是如此。既然已经过去，再大的爱恨，也应当放下为好。”
莫子布这时，倒是对这小道士有点刮目相看了，“我不曾与真人言语，真人却能窥见我内心的爱恨？”
“无上太乙救苦天尊！无上太乙救苦天尊！”陶归一不回答莫子布的话，反而连唱两声尊号。
他人就站在那里，掐了一个法指，嘴唇都没怎么张，带着浓浓宗教感的声音，立刻就仿佛从人心底升起的一般。
这是道门遇到信徒遇到不幸时吟唱的尊号，意在请求大仁大慈寻声赶赴的太乙天尊拯救信徒。
这些牛鼻子，最会用这种模模糊糊又隐晦的机锋之语，引导面前信徒吐露心中的忧虑或者困惑。
莫子布虽然也不是一般人，但听到这两声尊号，心里忽然就觉得平和了一些，但更有一种向人倾吐的欲望。
但他马上就反应过来了，尽量不让自己露出警惕神色的同时，也想好了应对之法。
几息之后，莫子布脸上露出了痛苦的神色，“庄子曰：至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。这种境界，我这俗人是达不到了。”
说着，莫子布转身背对着陶归一，摆了一个十分萧索的背影给他，“天下间的爱恨，莫过于神州陆沉，国破家亡，道统灭绝。
当这些厄运与苦难，加诸于一个过不了心里那一关，不肯失去希望之人身上时，谁能做到胜物而不伤呢？”
这就是莫子布给自己想出来的理由，因为他身上很多来自后世的化学知识，在以后的日子里，肯定会以一种空中楼阁般的方式出现的。
不管是解释来源，还是让人相信这个方向并继续研究下去，都需要一个能自圆其说的理由。
而甲申神州陆沉，在惨烈的战乱中导致门派陨落，道统断绝，是不是就很合理起来了？
只是，他对面的陶归一却突然神情巨震。
因为他们开仙道的祖师孙教鸾就是活动在明末的道教真人，万历三十八年（1610）才去世。
而孙教鸾一生最神奇之处，就是他遇到了一个神秘名师安先生，安先生在授孙教鸾修仙九节次之法后，突然消失不见。
孙教鸾此后漂泊江湖二十年，始终没找到他的师傅安先生。
七十多岁时，孙教鸾感觉时日无多才开始娶妻生子，得二子孙汝忠，孙汝孝，著《金丹真转》一书，两个儿子后来也有道门仙师的称号。
可以说，开仙道最大的秘密，或者说最大的愿望，就是找到传他们金丹修仙九节次之法的师傅安先生。
是以，听到莫