、上苍、老天爷，这些都是天主吗？”
“可以这么说。”
“那么，天子一词的含义是天主的儿子？”
“是的。”
摩尔更加不理解了：“那么，请问您如何看待教宗冕下呢？”
“当然是天主指定的代言人，也是各国君主的老师。”
“老师？”摩尔更加困惑了，“只是老师吗？”
朱厚烨道：“也许您不能理解我们的文化。这样说好了，在我们的传统之中，父子也有可能因为政治见解不同而成为政敌，但是学生绝对不可以背叛老师。这个传统，在三百年前最为突出。”
摩尔想了半天，这才点了点头，道：“虽然不是很理解这种思维的来龙去脉，但是我能接受。请问按照圣人国的加冕仪式，会出现多少神明？”
朱厚烨答道：“只会在文书中出现天主，而且只是以天一个字指代。此外，我们会在我们家族历代祖先的牌位前，进行仪式。”
“牌位？”
“是的。”
朱厚烨一直注意着摩尔的神情变化。
他原以为摩尔最难接受的是这个，不想，摩尔很快就放下了：“天主教也有圣像崇拜。如果把圣像换成祖先，对于我个人而言，的确不难理解。但是我恐怕教廷那边无法接受。”
“所以我希望您能作为特使，出使罗马。当然，在您出使罗马之前，您也要想办法先说服荷兰的主教们。提前预演，提前发现问题。”
“当然。”
摩尔回到自己的房间后，把自己关在房间里整整思考了七天，这才把科隆总主教、美因茨总主教、特里尔总主教和乌德勒支总主教请到自己的房间里。
有些事，不能绕开这四位。
第501章礼仪之争第一页（二）
果然,就如同摩尔预料的那样，四位主教听他说完始末后的第一个反应竟然是：
“所以国王陛下任命阁下为特使？”
出使教宗国，不委任神职人员也不委任贵族,而是任命一位大臣,而且还不是荷兰的大臣而是英格兰大臣,理由竟然只是因为这位大臣是一位学者？
哪怕早有心理准备,当事情确实发生的时候，四位主教还是觉得难以接受。
科隆总主教道：“摩尔阁下，请问有什么特殊原因吗？”
摩尔道：“猊下,这就是圣人国跟我们的不同。在圣人国，王位继承通常只是法律问题。”
“天主啊~！”四位主教齐齐在胸口划了个十字。
君主受到天主的庇护,所以需要教廷的承认,这是欧罗巴公认的常识。
王位继承通常只是法律问题？
这跟直接把教廷剔除在外有什么区别？
“摩尔阁下，这种理由你也能接受？”美因茨总主教道。
这件事最不爽的,就是他了。
历代美因茨总主教都是神圣罗马帝国的宰相,无一例外。美因茨总主教还想着在朱厚烨的伟业中恢复历代美因茨总主教的荣光呢。
“这是由圣人国的历史决定的。当初国王陛下还只是赫特福德郡领主的时候就曾经说过,这几年在学习圣人国的语言和文字的同时,我还特别跟圣人国的官员、侍从乃至是宫廷侍女打听过，确有其事。”
托马斯·摩尔拿出了自己的笔记，不是一本,而是好几本，翻到对应的页面，展示给四位主教看,并道：
“一千多年前,东印度有一个宗教进入圣人国,并得到了迅速发展，把圣人国的皇帝都变成了狂信徒。然后这个宗教就变得肆无忌惮,甚至把圣人国的皇位都拿来买卖。这件事让圣人国上至王族下至贵族臣民都深恶痛绝，明确之后每一个王朝都立法，严禁狂信徒成为皇帝。”
又拿出了几本书，道：“这是来自圣人国的历史书，上面明确记录了当年圣人国的贵族和人民遭遇的苦难。”
四位主教再次齐齐在胸口划了十字。
科隆总主教道：“请问，圣人国皇帝的文件，你有没有看到？”
摩尔又展示了朱厚烨给他的文件：“这是圣人国皇帝诏书的副本