通过了超管局的“考验”，“观澜文化”与官方建立起一种微妙的“有限合作”关系。诸葛明离开时那句“希望我们下次见面，还是朋友”的提醒言犹在耳，但至少，短期内来自国家层面的直接压力暂时缓解了。林逸舟决定，是时候让清微这位“首席文化顾问”真正参与到公司的商业运营中，将她的能力转化为可持续的“生产力”——也就是，加快还债进度。
然而，让一位千年（存疑）道观的守护者理解现代企业的KPI、市场定位和用户体验，其难度不亚于让林逸舟去理解符箓的量子纠缠原理。清微的“入职培训”，成了一场鸡飞狗跳的跨次元文化碰撞。
林逸舟首先让首席产品设计师带着最新一季的文创方案向清微汇报。方案主打“新中式生活美学”，包括一款设计精巧的檀香炉、一套仿古茶具和几款带有祥云纹样的丝巾。
清微听完汇报，拿起设计图，只看了一眼，便微微蹙眉：“此炉，形制尚可，然‘聚烟回环’之枢机偏差三厘，香气散逸，凝神效果十不存一。”
设计师愣住了，他追求的是视觉美感，从来没考虑过“聚烟回环”这种玄学参数。
清微又指向茶壶：“壶嘴弧度滞涩，出水不畅，易生杂念，有碍品茗静心。”
设计师额头冒汗。
最后，她看向丝巾的祥云纹样，轻轻摇头：“云纹走势拘谨，毫无‘逍遥游’之意境，佩之，恐增烦忧而非添彩。”
首席设计师，一位拿过国际大奖的精英，差点当场崩溃。他试图解释现代审美和市场接受度，清微只是静静听着，然后反问：“器物之用，首重其神，次重其形。神韵不通，形似何益？”
林逸舟赶紧打圆场，费了九牛二虎之力，才让清微勉强接受“先保证销量，再追求神韵”的商业逻辑。最终，那款檀香炉在清微的“微调”下，虽然外观改动不大，但点燃后烟雾果然呈现出奇妙的螺旋上升姿态，宁神效果出奇的好，成了爆款。设计师从此对清微敬若神明，但也落下了“设计稿必先过清微顾问法眼”的后遗症。
清微对公司业务的理解，完全基于她的道法体系。在她看来，公司的产品分为以下几类：
* “聚灵”型产品：如那款檀香炉，以及她亲自“开光”（她称之为“注灵”）的限量版摆件。这类产品效果显著，但产量极低，清微坚持“过犹不及”，不肯批量生产。
* “扰心”型产品：主要指大部分电子产品和新媒体内容。她认为这些事物信息杂乱，严重干扰心神，多次建议林逸舟“削减乃至弃用”，让林逸舟和火姐哭笑不得。
* “无用”型产品：大部分她无法理解其用途的现代消费品，如一些纯粹装饰性的文创小物，她评价为“徒耗资源，无益修行”。
尽管认知差异巨大，但清微的学习能力和适应能力远超林逸舟的预期。她很快弄清了公司的基本运作流程，并开始提出自己的“顾问建议”。她不再直接否定设计，而是会指出某些设计可能引发的“能量场”冲突（比如某个图案组合容易让人心浮气躁），建议调整。神奇的是，按照她的建议修改后的产品，市场反馈往往确实更好。
在她的“指点”下，“观澜文化”推出了一系列效果“过于显著”的产品：
* “清风扇”