子，也是需得经过相应裁切，磨砂。
“术数”一道，並非只是一行简单数目，而是一种方法，而將这种方法一直深挖，细究下去，或许便也能从中寻到事物存在之理—.”
对於如今这般时代来说，数学的发展基本已是处於停滯状態，依旧停留在简单的笔面计算，统计上，所以很多人对於所谓“术数”的概念，乾脆便是一把算盘，又或是一本帐目，由此心中也才认为“术数”乃是小道尔—
可实际上，近现代科技每一次进步的內在驱动力，基本都是依赖於数学的迅猛发展。
不过考虑到现在的现实情况，以及眼前郑嘉宇的接受度，贾琛也只是浅尝輒止，简单敘述了几句，並没有过於深入的介绍什么。
这时。
郑嘉宇也早已是听得微证，好一会儿之后，才又皱眉道：“若是按照你这般说法，人“难道也能算出来吗”
“算无可算。”
贾琛轻摇了摇头，“人乃天地灵长之神物，本就玄妙，自无可算。但天理本在，所以有“孔，孟”等先贤出世，立德立言立功，引为后世之典范。”
听到这话，郑嘉宇稍顿了顿后，才算是轻点了点头。
“所以你所说的这套东西，其实在根子上，依旧是站不住脚的-你是从哪听的这些东西”
从古至今，对於儒家诸多先贤，门人来说，所要解决的根本东西，一直都只是落在一个“人”上字而已，毕竟若是不能解决“人”的问题，那其它东西便也是再无意义什么。
所以孔子会说“克已復礼”，董仲舒会提“天人感应”，朱熹会道“灭人慾，存天理”，以及前明王阳明强调的“心外无物，心外无理”—这些东西，无一不是落在“人”之一字上。
而偏偏贾琛刚刚所说的那番话，却是一个“人”字也没有提，所以郑嘉宇在细细听过之后，也才会直截了当，一针见血地点出了他话中的致命缺陷。
没有“人”之一字，便是说得天乱坠，却终究也不过只是无源之水罢了。