但沉重而坚定地脚步声依旧有十足的震慑力。
那些鸟群就是被这脚步声惊走的。
&60;br&62;殷兵都在后面，队列也很严整。
对他们的训练着实让崇祯费了一番脑筋，毕竟在同一行伍中，怎么能推行两套军纪呢？让殷兵不说话是不可能的，除非让他们打伏击，否则他们守不了那么多纪律。
&60;br&62;不过还是用了老办法。
殷兵的阵中隐隐传来整齐地如念诵咒文一般的颂唱声：&60;br&62;“草孩、布孩、草孩、布孩”
&60;br&62;嘴里喊这个，你们总不会交头接耳了吧？崇祯对自己的创意颇为得意。
这样既能维持军纪，不让队伍变得散漫，还能维持步伐，让殷人走得很齐。
&60;br&62;当然代价也是有的。
&60;br&62;这连绵不断的“草孩、布孩、草孩、布孩”
简直是魔音贯耳。
&60;br&62;一万五千人同时低声吟唱着，崇祯脆弱的耳膜被这低沉的声浪一波一波的冲击着，仿佛是一万多个和尚把他围在中间念经作法一般&60;br&62;“简直是自作孽不可活，我为什么要咒语啊”
&60;br&62;没错，殷兵的训练全靠编“咒语”
。
&60;br&62;之前听见疯马演示了那一段“赞美万灵”
后，崇祯将这种做法在殷兵的队伍中推广开来。
&60;br&62;一些因为作战勇猛被视为能够“沟通万灵”
的士兵被遴选出来，他们被赋予了“战争萨满”
的称号。
和部族中那些负责阐释天象的萨满不同，这些战争萨满的主要任务是督战。
&60;br&62;战争萨满们走在每支百人队的最前方，在行军的时候他们负责监察士兵们有无不遵守《万灵圣典》的行为。
&60;br&62;“吟诵战神‘曹骇·布骇’之神名，万灵将照亮你们的前路，你们将无所畏惧！”
——《万灵圣典》2：33&60;br&62;为了更好地让殷兵们遵守规矩，崇祯亲自执笔编写了《万灵圣典》这本看似是经文实际上的军队操典的手册。
&60;br&62;《战争圣典》记载，“曹骇·布骇”
是一位强大的神明，他是万灵的战争化身。
在行军中吟诵他的名字，万灵就会护佑这支军队。
这位神使欣赏军容严整的队伍，所以维持纪律也是确保神佑的关键。
如果有谁不吟诵“曹骇·布骇”
之名，万灵的指引便会远离这些散漫的人。