文旅事业注入了新的活力，也为游客提供了更加便捷、舒适的旅游环境。
如今，刘家庄早已经不再是四十年前那个山高水远、交通不便的偏远山区了。
随着几十年来交通网络的不断完善和旅游设施的日益齐全，这里已经成为了越来越多游客的旅游目的地。
而刘家庄地区最为出名的风景名胜古迹就是妙峰山了。
“全国中心在燕京，宗教中心在妙峰山。”这一言就论道出了妙峰山作为宗教信仰圣地在北方民众心中的地位。
自打佛教东传后，到处占据地盘立庙树像，道教及其他宗教信仰试图与之分庭抗礼，因此纷纷效仿佛教的做法。
由于庙宇所在的场所风景甚好，因而当时流行“借佛游春”。
妙峰山位于燕京西郊，又称“妙高峰”，是一个以尊奉道教碧霞元君为主神，融合佛教和民间宗教于一身的多神崇拜场所。
碧霞元君大家很熟悉，但其起源没有定论，有说是东岳大帝的女儿，也有说是华山玉女，还有说是凡人得道成仙等等。
但碧霞元君在夏国女神信仰中的突出地位，是毋庸置疑的。
她主管人间生育，信众尊称她为“老娘娘”，这一称呼蕴含着子孙繁多的寓意。
在元朝，一些北方信众就开始了对碧霞元君的崇拜。
妙峰山上碧霞元君香会大概起源于明代崇祯皇帝时期，但这里人气并不盛。
当时占据鳌头的是t州、z州和蓝靛厂三地香会，此外还有五座比较出名的娘娘庙，即“五顶”，但妙峰山并不在此列。
直至清代道光时期，因受到皇家青睐，妙峰山碧霞元君香会才逐渐鼎盛起来，这才吸引了华北地区的绝大部分信众。
津港人对妙峰山的感情不亚于燕京人，津港人与妙峰山有着深厚的情缘。
他们说：“妙峰山的娘娘是最关照津港的，因为妙峰山娘娘庙的庙门正对着津港！”
据说有一年，津港城里从空中飘来了一领席子，人们捡起来一看，只见上面写着“妙峰山”三个大字。
“好家伙！这妙峰山距离津港有300多里地，要多大的风才能把一领席子从妙峰山刮到那里去呢
这不是老娘娘的法力所致，又是什么呢”
据《旧都文物略》记载妙峰山庙会说：“香火之盛，闻于遐迩。环畿三百里间，奔走络绎，方轨迭迹，日夜不止。”
妙峰山后来者居上，一跃成为“五顶”之上的“金顶”。
“京西文旅集团”在每年的农历四月初一至十五，都会在妙峰山上举办一场规模盛大的庙会。
号称“香火甲于天下”的妙峰山娘娘庙会，更是老bj及周边北方省市影响颇大的民俗展示盛会。
妙峰山庙会每年举办春秋两次，以农历四月的春香为盛。
庙会活动区域分娘娘庙和香道茶棚两部分，娘娘庙建在山顶，由灵官殿、惠济祠、回香阁、玉皇顶等建筑构成。
妙峰山庙会保留了华北庙会以民间信仰为特点的传统民间吉祥文化。
妙峰山地区曾经还是京西游击队的主要活动区域。
刘之野的老战友老同事郑朝阳就是在这里参加的g。
妙峰山下涧沟村，有一座京西情报联络站纪念馆，便集中展示了在妙峰山地区隐蔽战线情报工作的g命事迹。
如今的，妙峰山庙会保留了一些传统节目以外，还做了不少的创新。
每年的庙会以香客祭祀妙峰山“天仙圣母碧霞元君”为中心活动，集丰富多彩的民间会、戏曲曲艺表演、观赏自然风光和热闹繁华的集市活动为一体。
妙峰山庙会表演的民间组织统称为“会”，“会”按照表演形式分为“文会”和“武会”。
“武会”是在庙会期间进行传统民俗表演的，免费为游人带来精彩的民间技艺表演。
作为华北地区独一无二的民俗发祥地，妙峰山会已有多年历史，甚至华北地区的庙会也是从刘家庄地区会衍生而出。
以前来到妙峰山酬山献艺的民间艺人都是自筹车马，每档会必是分文不取。