第一百四十四章 解释解释什么是艺术！
等了一会，没有人叫停对话。
沈善登无可奈何地接过话头，提醒道：“田主任，今天对话的主题是‘从古装大片到历史大片’。”
“艺术自由是个宏大的命题，或许可以另寻机会探讨。我个人认为，自由固然重要，但任何艺术表达，都应有一条基本的底线，尤其是当我们面对一段沉痛的历史时。”
沈善登展现出来的态度，就是试图将话题拉回。
然而马可穆勒立刻插了进来，他笑容可掬，打着圆场，却带着锋利的潜台词：“沈导说得对，但也请允许我补充一句。”
“处理复杂的历史题材，确实需要巨大的艺术勇气。”
“有时候，我们或许更应该赞赏这种挑战禁忌的勇气本身，而不是过于苛责一位真诚的创造者在具体表达上可能存在的争议。”
“毕竟，艺术探索总是伴随着风险，不是吗”
他没有提《造孽》，但在场的每一个人，几乎瞬间都听出了那弦外之音。
这是在为《造孽》的下映鸣不平，是在指责某些人苛责。
本应是中立主持的两人，此刻姿态已然鲜明。
回形针接收到了两位好友递出的梯子和声援，一直微微紧绷的身体放松了下来。
回来了！回来了！
话题回到了，被西方长期浸润后形成的、近乎本能的电影与戏剧艺术叙事框架。
回形针更加从容，因为他掌握着更高层次的“普世”真理。
优势在他！
回形针轻轻叹了口气，拿起话筒，沉痛而真诚道：“谢谢力力，谢谢马可。说到处理历史，拍摄《造孽》，我的初衷确实是希望让世界上更多的人知道那段历史，记住那段苦难。”
“是用一种，一种可能更易于被现代国际观众接受的方式，去呈现一段复杂的人性故事。”
他巧妙地将“抢救记忆”换成了更中性的“呈现故事”。
顺势，主动将《造孽》摆上了台面，姿态已经变成了一位布道者，而非单纯的解释。
台下瞬间变得鸦雀无声。
所有人都看出来了，这已不再是预设中的“古装大片到历史大片”的对话，变成了一场三人默契配合、针对沈善登的突袭。
他们试图用艺术自由、勇气、抢救历史、人性故事.这些看似高大上的词汇，包装《造孽》的下三滥。
并将可能的批评，如沈善登这样的敢说真话的人，置于狭隘和苛责的位置。
坐在前排的黄教授、谢教授等艺术派导演，眼中流露出兴奋、嗜血的光芒。
你不死谁死！
看着台上被围剿而沉默的沈善登，那个摇摇欲坠的身影，即将陨落的新星，心里简直乐开了。
你沈善登不是票房厉害吗不是势头猛吗
在真正的国际艺术视野，真正的艺术和历史深度面前，还不是要吃瘪
沈善登缓缓抬起头，脸上闪过被突袭的慌乱，还有三分愤怒。
然后，深吸一口气。
似乎用巨大的决心，压下了内心的情绪。
沈善登目光扫过田力力和马可穆勒，最后定格在回形针身上。
他开口了，声音不高，却清晰地传遍礼堂每一个角落。
表现出来的是一种极度愤怒后，强行压制的极致平静。
“田主任，穆勒先生，回形针导演。今天我们原本谈的是古装大片，但既然回形针导演主动谈到了《造孽》。”
沈善登微微停顿，平静道：“那我也有几个问题，不吐不快。”
“一部戏，主题是将所谓的爱情作为一块遮羞布。”
“用三场冗长的床戏，演绎一个女大学生如何从诛奸志士，一步步沦陷为汉奸情欲的俘虏。”
“它要让我们相信，所谓的人性觉醒应该战胜民族立场，一位英雄的信念，应该在侵略者爪牙的身下彻底崩塌。”
“请问，这是艺术吗”
台下。
黄教授、谢教授等人嘴角的笑意还没