问题呢？
真不如种地简单！
于是他又把毛骧叫来，询问北边的谍子是否传回来最新消息，那些蒙古人自从王保保死了之后，有没有发生火并之类的。
最近忙着处理内政，故意冷落北元的反应，就是为了给他们内讧的时机，怎么还没有好消息传来？
元顺帝背逃后，还有三股势力，一个是元宗室中路军，一个是王保保西路军，一个是东边的纳哈出。
自从洪武五年的大举远征可以说是没有获得战果而结束，向来以破竹之势进攻的大明常胜军，这是初次受到了挫折。
谨慎的朱元璋立马就吸取了教训，完全改变以前激进的方针，从此以后尺进寸取，专事经营沿边地区，相辽东和青海方面延展，暂时避免孤军长驱朔北地方。
王保保突然的去世，也并没有让朱元璋改变自己谨慎的政策，不敢乘机大举进攻。
沐英则是被派去西北练兵，等待好的时机。
现在中路军与西路军和为一起，一直都没爆发出矛盾来呢。
最让朱元璋头疼的还得是纳哈出。
李文忠等将帅多次讨伐西北以及辽东一些地区，不断的剪除纳哈出的羽翼。
纳哈出为了不被动防守，主动出击。
洪武八年十二月，打败了大举入寇的辽东元将纳哈出，直到洪武九年夏季，李文忠才从前线返回。
朱元璋想要经略辽东，但面对纳哈出这个势力庞大的元朝旧将，他采取的策略是和平招抚在先，军事进攻在后。
这几年，朱元璋多次给纳哈出写信，劝他归顺明廷。
然后背地里又积极招降辽东其他小股势力，以此来达到孤立纳哈出的局面。
经过这些年的努力，不断的运粮饷进辽东，明廷终于把纳哈出的势力压缩到远离辽阳的金山一带，迫使他们在更为狭小的范围内活动。
但是纳哈出对于明朝的上述军事措施均是不予理睬，仍然以拥兵十多万人同朱元璋对抗，不断的袭边。
“辽东、云南都要继续探查。”
朱元璋心想没法子管控到后代皇帝被宦官蒙蔽，但他还是可以先把北元给灭了，免得后世子孙还得为这件事头疼。
“是。”毛骧领命。
早上，王布犁站在河边，瞧着不少人在“送瘟神”。
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”
现在这些百姓还真是搞的纸船送瘟神，然后送一段时间务必都把纸船给烧了才行，要表达彻底送别瘟神的决心。
王布犁听着旁边老大爷给他科普，或者说“吟唱”。
在天为五鬼，在地为五瘟。
春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。
现天降灾疾，无法逃避。
是岁果有瘟疫，国人病死者甚众。
后来隋文帝为这五位神灵建立了祠庙，进行了册封。这五位神灵的名字。
南宋的时候还为他们在天庭编辑了正规部门，掌管瘟疫的发放这么一个工作。
明代封神演义，也就是隆庆万历时期成书，对于五个瘟神有不同的描述。
祭祀瘟神的仪式与其他神仙不同。
核心在一个“送”字。
现如今，还没有到明朝末年江苏医学家吴又可撰写了我国医学史上第一部急性传染病专著瘟疫论，医学上还是十分的空白，多是学习东汉末年张仲景的伤寒杂病论。
水浒传整个故事的起源，就是说：“嘉祐三年上春间，天下瘟疫盛行。自江南直至两京，无一处人民不染此症。天下各州各府，雪片也似申奏将来。
且说东京城里城外，军民无其大半”，之后才引出了三十六天罡、七十二地煞降临凡间。
王布犁倒是觉得这本书面世真是时机合适，正好叫大家都把瘟疫重视起来。
免得有那种谣言传播。
王布犁也瞧见有太医院的御医们在走街串巷，为百姓治疗，同时也是为了防止有疫病在京师出现，免得传染给皇帝。
瘟疫一旦流行开来，无论你是