女婿，他一个四书五经都不懂的人，如何敢来嘲笑他们的。
朱元璋对于学子们辱骂的前半部分很是满意，对于后部分却是不认同的。
前两届的进士们为官后，多是不务实，一丁点法家的理念都没有。
朱元璋是要用儒家来统治百姓，但真要做实事还得靠着法家的制度。
甚至科举这个制度都是属于“法家”，只不过给披上了一层儒家的外衣。
因为光是考试不聊道德这件事，就不像儒家了！
科举是有利的打破世袭制，面向“大部分人”的选官，以此来平衡朝廷血脉的统治。
法家是喜欢办实事的老实人，而不是喜欢儒家的那种“善于空谈的道德完人”。
所以朱元璋才会急切的制定大明律，并且还要进行更改完善。
科举考试并不会考你的品德，也不会考你对圣贤之言的实践，就是皇帝给你一个当高级牛马的机会。
这些官员有几个是道德高尚的贤才呢？
执政这么多年，朱元璋就遇到宋濂这么一个让他感到放心的老实人。
两袖清风的臣子朱元璋很喜欢，但他又不喜欢儒家推崇的圣人。
如此一来这种臣子身边便会容易聚拢人心，成为吏治的隐患，进而威胁皇权。
像王布犁这种人他用着极为放心，不说什么是前往仙境的钥匙，光是他办事有手段，但又容易得罪人的举动，就让老朱十分的满意。
有好手段，但也有不少缺点。
王布犁这种臣子，他想要好好生存，就只能选择依靠皇帝，成为孤臣，而不会去结党营私。
否则这种没有缺点又喜欢办实事的臣子，依旧会让皇帝感到难以控制。
就算岳飞他没有打出迎接二帝回来的口号，但他自己个人德行极好，还约束士卒不去胡作非为，当真不让老赵家放心。
你一个武将在大宋朝如此好的名声。
你想要做什么！
朕都不敢往深处想啊！
萧何那么有手腕的一个人，还要靠着主动腐败来败坏自己的名声，才能让皇帝放心。
赵匡义杯酒释兵权后，还叫武将们好好享受享受，不要把心思用在朝政上，如此才能让许多人安于享受，没有了那份想要争天下的心思。
就更不用说在对待昔日部下这方面上比不上刘邦的朱元璋了，他是敏感肌肤，为了消除这份敏感，只能选择杀死让他感到敏感的人。
纵然秦桧还有两三个朋友，但王布犁这种人脾气不定。
你想跟他当朋友，他都不一定看得上你！
朱元璋算是瞧出来了，这小子其实傲气的很。
很好，朕很喜欢。
朱元璋的家天下要搞党争，就是为了把君臣之间的矛盾转化为臣子之间的矛盾，他当了裁判员，才好从中下手。
宋朝十羊九牧，冗官冗军，都是为了集中皇权，臣子们相互掣肘，确保不会有人造反夺权。
这样倒是让皇权稳固了点，但并不是没有副作用的。
朱元璋目前还没有意识到，儒家都是喜欢说一套做一套，他们所推崇的正义在表面，极为虚假。
而法家根本就他妈的不在乎正不正义，只在乎这件事有没有按照法家制定的制度走。
所以大明这些官员即使熟读儒家的道德理论，又受到法家的监督，但依旧想着贪赃枉法，而不是去办实事。
等到校长李文忠再次出来控场后，王布犁脸上带着笑意：
“我听到了，有人指着我说，王布犁你不就是长了一张英俊的脸，才让陛下挑选为驸马，从此成为人上人，有什么资格在这里与你们挑三拣四？
可我要告诉你们，在我没有成为驸马之前，我王布犁没日没夜在江宁县兢兢业业做事，屡次破案，在百姓当中素有王半升之名，什么意思？
那就是江宁县百姓前来报案，用不着给我额外送钱送东西，只需带着路上果腹的半升米，他们就能回家种田，不耽误事。
我实打实的干出了业绩，才被陛下看重，交代我办大案。
一