些俘虏后患更大。
打仗的目的不是为了比输赢看谁是大哥,而是为了以极低的代价尽可能多的消灭对方的有生力量。
尤其在自己实力还很弱的时候,只要有机会,就必须一把将对方打到无力还手才行。
杀俘虏是一种最便捷的霸道手段。
杀俘虏的好处极多,坏处只有一点,那就是名声。
而不杀俘虏,则是一种需要漫长经营的、立人设的王道手段。
在自己本就弱小没有依仗的乱世之中,王道之路极难,过程也会极为憋屈。
而霸道之路就是要那种“宁可我负天下人,不可天下人负我”就完了。
当然了,史学家和文学家们都喜欢歌颂王道,认为霸权不可能永恒。
他们为了证明自己的理念,经常在书里倒果为因。
但其实,王道也不可能永恒。
不管是地球世界,还是瑞根世界,就没有什么是永恒的。
道家用一句话就揭露了世界运转的本质:道可道非常道也。
大致意思就是,可行的道,不可行的道,交替运转着,这就是世界正常的运转规律。
可行的道并不是正确的道,因为没有正确的道,只有在此时此刻适合的道。
不可行的道也不是错误的道,因为没有什么错误的道,只有在此时此刻不合适的道。
所以才是周而复始,阴阳交替。
这是“道”的本质,也是道家理念的精髓。
在太平盛世之中,王道就是“道可”,霸道就是“道非”。
民众们都盼着王道圣人出现,让盛世延续。
而在自己实力还很弱小的乱世之中,王道就是“道非”,而霸道就是“道可”。
无瑕疵的圣人可救不了乱世。
比如后汉三国,刘备倒是一心求王道,但是刘备终其一生受了很多憋屈也没有实现,刘备一死,王道就崩了。
而曹操走的却是霸道,杀俘屠城,挖坟摸金,挟持天子,而最终结束战乱实现大一统的,就是曹魏政权。
杀不杀俘虏,从来不是影响能不能成为胜利者的关键因素。
走霸道者,就得有不要虚名的觉悟。