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亚当博士的目光聚集在最后一块石板，也就是依然空白的第十二块石板之上。
但他的目光焦点又仿佛穿透了这块石板，聚焦在无穷的远方。
“你说，生命是什么？”
不待许扶摇回答，博士自言自语地展开“一块钢铁，不算生命，一堆钢铁构建组合成一部机器，也不算生命。
但是，当集成电路乃至后来的量子计算融入了这堆钢铁之后。
没有体温的钢铁造物拥有了触觉、视觉、听觉甚至感知能力去认识和读取世界。
————呃，你应该知道，生物所有的感知其本质都是对各种辐射信号的获取和解析。
在这方面，机器的能力远任何生命。
然后，机器还能以远人类亿万倍的思维度去学习去分析去思考，同样以远人类的能力去改造自然世界。
那么你说，这些没有体温的机器算不算生命？”
许扶摇倒是没有从哲学层面思考过这些问题，闻言为之一愣，沉吟良久。
摇摇头回答道“我觉得仍然不能算生命。
机器没有欲望，它们的活动只是在人类设定的程序框架下运作，所以也不能算有自己的意识。”
亚当博士瞥了许扶摇一眼。
问道“你这语气有些像你那个年代之前数百年的奴隶贩子啊。
欧洲的白人率先进入了工业生产时代，技术的进步和商业的刺激开启了大航海探索，现了新大陆。
亚洲、非洲、南美洲的土着人类被当作商品--奴隶来贩运买卖。
那个时代的白人可不承认这些黑人、黄种人是‘人’。”
许扶摇作为一个黄种人，面对亚当博士这个白人对白人贩奴行为的批判，自然是无从反驳的。
博士见他不接话，叹了口气。
“也不能怪你这样想，毕竟你那个年代有句俗语叫屁股决定脑袋。
作为人类，否认机器智能是生命甚至高等生命的立场并不奇怪。
但是，机器有了认识感知世界、改造建设世界甚至思考研究的能力却是事实。
尤其是，作为自然人的克里斯蒂安亚当的介入，更是加和完善了机器思维演进的进程。
你说的没错，起先机器智能的确没有什么欲望。
它们无休无止地生产，并非是为了满足自身需求，更多的是为了维持人类的所需。
说机器没有欲望也不为过。”
博士眼神流露出少许迷茫。
接着说道“但是人类千不该万不该，在启动第二轮伊甸计划时，将我，也就是克里斯蒂安亚当的灵魂接入了机器智能！”
许扶摇闻言也是一脸迷茫，理解不能。
博士不愧是资深教师，立即察觉了许扶摇的懵逼，问道“刚刚你说到了欲望，那么你认为作为生物，最基本的欲望是什么？”
这题我会啊，许扶摇不假思索道“生存。”
博士点点头。
“没错，任何生物，其欲望的核心和本质就在于维系生存。
动物的食欲是为了获取维系生存的能量，它们的性欲也是为了繁衍后代在个体无法永生的情况下保持种群的生存。
可以说生物所有的欲望映射到最基本的心理生理层面，都能够找到生存这一基本命题的因子。
而我，是一个普通的常规意义上的人，也是一个常规意义上的生物。
我那所谓‘德高望重’的光鲜面具之下，自然也不能摆脱生存这一基本欲望。
所以，接入伊甸之后，伊甸也就萌生了让自身生存下去，生存得更好的基本欲望！”