＂狗仔，牛仔啊，你快来呀！＂
街头忽然响起了一阵呼喊声。
这个狗呀，牛呀，可不是动物，而是人名。
客家人取名，喜欢取狗、牛之类的名，这与他们的历史渊源有关。
居住在茶陵的客家人，不是本地人，是外来人。
流传最广的是战乱说。
由于战争，大批客家人流漓失所，背井离乡，定居在茶陵深山老林之中。
其实他们也很想定在平原肥沃之地，但条件不允许呀，因为这地方都有人家，都是茶陵本地人所占有，他们只好退其次，进原始森林。
这个地方没有人烟，没有地主，土豪之类，可以随意住。
但居住在原始森林有两个不方便：
一是交通不便。
通往外界几乎无路，有的话，也是前人用脚踩出来的一条羊肠小道，高低不平，坑坑洼洼，非常不好走。
但是一些日用品，包括铁钉、铁铲之类，自身生产不出来，必须从外面运进来，由于无路，成本极其高昂，导致客家人的生活异常艰难。
二是缺医少药。
居住在山区的客家人生病了，一般是硬扛。
扛过去了，就活下去，扛不过去，就一命呜呼，这是以前客家人唯一的选择。
山寨里也有草药郎中，但水平有限，药品有限，只能治一般的伤风感冒，大病，或者需要动手术的病，就束手无策，只能等死了。
我印象中，一次上坪一户人家的小孩生病，肚子疼，痛得死去活来，惨叫连连，但全家却无动于衷。
他们不是不想去医院，而太远了。
这里去乡卫生院，需走三个小时山路，抬一个人去医院看病，需要五、六个壮劳力，成本极高。
人不到奄奄一息，一般不会去医院，尤其是小孩，更不会。
听天由命吧，由天作主，天要你活下来，就活下来，天不愿意，只好随天意了。
其实，病人即使到了乡卫生院，也不一定能活下来。
小时候，我们街上有一个女人生小孩，由于胎位不正，是横着胎，生不下来，结果大人小孩都双亡。
这就是客家人所说的难产死。
当年，客家妇女生孩子，只要是难产，死亡率百分之百。
不像现在，妇女生不下来，可以提前预知，在肚皮划上一刀，就可以把胎儿取出来，母子平安。
以前不是这样。
以前不仅大人死亡率，小孩子也是如此。
客家人相信，一个人的生死是由神灵所控制的。
大山里有山神，河水里面有河水，参天大树，也有树神在居住，至于土地、庙宇各类神仙就更多了。
一般客家人认为，上了五十年树龄的树，里面就有妖怪。
一次，我在山上尿急了，对着一棵树就开刷，谁知道，随行的人顿时吓得魂飞魄散，赶紧说道：＂你快走开，否则里面的妖怪会吃了你。＂
这棵树有上百年的历史了，里面自然有大妖怪，你在人家门口撒尿，人家不打死你才怪。
对于妖怪，只能烧香拜祀。
客家人奉行的是头顶三尺有神明。
就是说，在你周围三尺的地方有神灵的存在。
它在时刻监视着客家人的一举一动。
客家妇女生小孩，是面临生死存亡的大事，自然需要神灵的保佑。
有的人家生孩子之前，都会烧香祈福，乞求神灭保平安。
然而，即使平安生下来的孩子也是命运多舛，死亡率极高，主要原因还是缺医少药。
小孩子不比大人，抵抗能力差，一旦得病，无法就医，只能硬撑，很多孩子撑不过，最终只有死亡。
当然，这是科学的说法。
在客家人群中还有一种说法，就是小孩子得罪了神灵，神灵怪罪下来，就把他收走了。
所以客家人给孩子取名，避免取非常威武霸气的名字。
比如南霸天之类。
这类名字有超越神灵之嫌