sp; 当时阿育王正式派遣高僧伽释利防等十八人，携带佛经来到咸阳传教。当时秦始皇见其相貌迥然不同、言行举止怪异，便把释利防等人囚禁起来。不过秦始皇并没有杀这些人，而是『王怪其状，捕之系狱，旋放逐国外。』
现在于西海之畔，正在登坛授讲的，正是佛教高僧。所讲述的故事，也正是阿育王黑转白之事。在佛教高僧的描绘之下，阿育王无论是登基之前斩杀了九十九位竞争者，亦或是在登基之后纵横身毒大陆，击败了九十九个部落，征服了一切，可谓是『拔刀成王』，然后又是在佛法的感召之下，一朝顿悟，皈依沙门，以大慈悲破了杀戮业障，又可谓是『弃刀成佛』云云……
高僧讲得是绘声绘色，众人也是听得摇头晃脑。
吕布显然也对于这个故事很感兴趣……
不用担心语言的问题，因为西域是个大杂烩。
原本西域是有土著的。因为西域地区长期是处于东西方经贸、文化交流的大通道丝绸之路的中心地段，所以这一地区的人群在人类学上呈现出东亚与欧洲之间的混合特征。只不过在西域考古学上并没有发现有旧石器时代的一些遗迹，说明西域可能在旧石器时代并没有人类活动，而是偏向于新石器晚期，亦或是青铜时期，西域才出现了人类活动的迹象。
因为人类部落联盟开始向国家雏形过度，从散乱到统一的大进程大方向是不可逆转的，使得西域渐渐成为了各地战败者的收拢地。
古欧罗巴人种。
古阿富汗，古印度人种。
古地中海人种。
古蒙古人种。
不同人种的古墓，在西域这一片随着考古挖掘显露出来，也证明了西域确实是一个长期存在于混乱无序，并没有一个统一的人种，以及相对来说比较不安定的区域。
因为人种的不安定，所以西域的政权就难以安定。
其实，这种不安定，华夏也曾经有过。
幸好的是，华夏有一个仓颉。
可以说，仓颉亲手为华夏大一统的垫下了非常坚固的一块基石，就是文字。因为是象形会意，所以即便是各地之人对于同一个字有着不同的读音，但只要是能写下来，就可以没有身什么障碍的进行沟通。
在周边所有一大片，以字音为基础的文字里面，唯独只有华夏的文字，是以象形会意之字，走出了一条截然不同的道路。
古埃及古印度古巴比伦古玛雅，还有像是东巴人也有自己的象形文字，但是要么是传播的过程被打断了，要么就是范围太小无法形成影响力，唯有华夏的象形会意的文字成为了王朝的主流，并且一代代的传承下去。
所以，在大汉当下，在西域之中，象形会意文字和西域之前所留下来的贵霜文字相互交叠在了一起……
所以西域之中通达各种语言的都有，相互之间翻译问题也不大，总是能找到一些人来作为沟通的桥梁，比如将贵霜文转变成为汉语。
贵霜帝国的文字主要有两种，佉卢文与希腊文。这两种文字在贵霜权柄交替的时候，产生了冲突，而流入西域的文字，有一些是佉卢文，或许就是贵霜国