; 『非我族类，其心必异。』张辽低声说道，『主公，可是我总是觉得这句话，似乎……』
斐潜点了点头，示意张辽继续说。
张辽看了看斐潜，然后又是看了一眼太史慈，才说道：『善恶之分，并非如此简单直接。非我族类，此族类之别，更多的是风俗习惯，以及相应的家国律法不同……比如在大汉，杀人者偿命，但是在草原戈壁之中，却觉得杀人不过寻常事……此便为风俗律法之迥异……』
斐潜哈哈笑，点了点头。
『非我族类，其心必异』这句话，显然是有一定的局限性，甚至可以继续演化，比如对于李世民来说，这句话就可以表示为『非我父母，其心必异』，兄弟照样该杀就杀，然后再进一步的也有，比如武则天就表示，『非我，其心必异』，连自家孩子也一样可以下手……
只会屠异者，永远不成大器。
因为『异』实在是太多了，就算是一时杀得服，这一代没人敢惹，然后下一代人呢？
不同国家自然有不同国家的斗争，不同地区自然也有不同地区的纷争，就算是同一个家庭里面，夫妻爷孙等各代人也会有认知三观的差异，难不成只要是『异』，都举刀杀了？
一切的同心同德都是妥协的产物！
别以为妥协就是肮脏的，讲政治就是卑劣的，若是这个世界上没有妥协，只有纷争，那么炎黄就根本没有共存的基础，华夏就没有存在的基石。
『文远此言可谓妙也……』斐潜笑道，对着太史慈和张辽比划着，『故而西域之大道，便是四字之法，「求同存异」是也！』
非我者，其心必异，但人又必须协作才能有合力做大事，故而必须『求同』。
我是炎，你是黄，我们两个都厌恶那个拿个石斧头整天不是砍就是劈的蛮尤，这就是我们的『同』，所以我们一起上，拿大棒子轮他！
蛮尤在炎黄前后夹击左右为男的情况下，自然是不堪欺辱，骂骂咧咧的带着斧头奔逃南越。
炎黄大胜利！
而再往后，华夏就有了同国，同族，同宗，同乡，同学，同好……
若是在所谓『物理』的层面上『同』不起来，华夏还能创造一些在精神上面的『同』，比如共同的愿景，相同的理想等等。
最终，在华夏封建王朝之中形成了『同』的最高形态，同党。
谈感情是为了谈钱，谈利益。
党同是为了伐异。
于是强大的对手，越是相差的『异』，便是能促进最为紧密的『同』。当然在『同』了之后又出现自身的『异』，那就是一代又一代的事情了。赵匡胤和赵光义在建国时是紧密团结的同族兄弟，建国完成后在争权夺利上就是对手了。
永远相信『同』的人，会被卖得像是个傻子，永远相信『异』的人，会被揍得像是个傻子。真的信这些『同』的人，在历史上最终的下场美妙的并不多，而完全不信这些『同』的人则是大多数没什么大作为，亦或是连登上历史舞台的资格都没有。
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