司马氏几乎就是完全照搬了曹操当年的全套操作，甚至连劝进表的文辞都写得如出一辙，充满了虚伪的『天命所归』，『民心所向』！
他们甚至连掩饰一下就懒得做了！
到了南朝宋齐梁陈的更迭，这套流程更是演变成了固定程式，如同上演一出出乏味的木偶戏。赵匡胤陈桥驿黄袍加身，其核心剧本，也依旧脱胎于这套古老的『劝进禅让』模板。
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溯儒门初立，经纬人伦。
倡揖让以和邦国，陈礼法而约紫宸。
本欲执圭璋衡帝力，持规镜鉴天心。
然时移世易，代鼎新主，忽焉饰丹墀之仪，委同刍狗。
弃若敝帚，神髓既隳。
空余俎豆之形骸，徒存钟磬之虚响。
竟欲为升阶之砺石，寿求金石，实自戕其志，自剪羽翼，悲乎！
自此以降，孔圣遗训，君礼臣忠，各守其度，尽化飞烟。
士怀弘道之心，志在成仁取义，皆付逝水。
唯见空窍之壳，必假朱绂之印，难离丹砂之玺，专为正其大宝之基，彰其受命之符。
于是经义俯仰于权枢，章句屈伸随帝阙。
道隐而器存，岂不痛哉！
蔽塞视听，混淆是非，愚弄黔首，以此得意。
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这也正是为什么儒家能在华夏数千年的封建王朝历史中，看似独尊并绵延不绝的根本原因。
因为它完成了功能的彻底转换，从原本试图规范，约束皇权的积极力量，演变成了单一地，有效地约束，驯化百姓民众的统治工具。
在这个过程当中，所有统治阶级的上层也都明白了，只要能让掌握话语权的精英阶层保持沉默或合作，让大多数的民众在儒家的伦理纲常下变得麻木顺从，那么他们就可以为所欲为！
所谓的『天命』，『民心』，都不过是精心编织的谎言和随时可以更换的嫁衣。
所以，不管是历史上那些声嘶力竭劝进曹操的董昭之流，还是当下关中这些上蹿下跳，急着要给斐潜戴晋公高帽的乡绅豪商，失意士子，他们的动机都如出一辙……
提前下注！
博一个『从龙劝进』的首功！
为自己，更为背后的家族，谋取在新朝中更大的政治资本，更高的官位，更广袤的田产和更稳固的长期利益！
这些人眼中，何曾有过半分真正的家国天下？
只有赤裸裸的，令人作呕的私利！