对对，公子说得对……
斐蓁并不需要具体对于某件事情做出处理，也不需要亲自去盯着砍下韦氏的头颅，他只需要坐在大堂上，维持着局势平稳度过，就是他收获人望之后该给的付出。
虽然韦氏一案之中，还有一些疑点不清楚，但是大多数人都已经默认了这个结果，就连韦氏之前的一些交往较为密切的人，比如杜畿什么的，也都纷纷上表上疏，似乎在畅所欲言，但没有一个字提及韦氏了。
为何？
政治的失败者，就是这样的狭长。
还是那句话，整场纷争本质上其实就是权柄争夺的冲突。庞统等人要维护斐潜的集权，不容许他人染指，也不允许山东之前的那些陋习，依旧在关中三辅之地上借尸还魂。
在骠骑府衙之处，官吏走马灯一般来来去去表忠心，而在青龙寺之处，高台之上，韦氏直系亲属被五花大绑，捆在一起，哀哀嚎哭不停。
人们从四面八方涌来，汇集在了公审高台之下。
兵卒将人群隔开，长枪和盾牌勾勒出一条不允许轻易逾越的线。
百姓的情感无疑都是质朴且简单的，好人，坏人，好人就应该受到奖赏，坏人就应该受到惩罚，但是实际上，就连律法本身都未必是非黑即白的，更何况是人？
汉代的律法，其实相比较后世起来，可以说是简陋的。
汉代最主要的法典，就是《九章律》。
这个《九章律》是萧何在秦朝六篇律法的基础上增加了三篇而来的。
《九章律》包括《盗律》、《贼律》、《囚律》、《捕律》、《杂律》、《具律》六篇，以及新增的《户律》、《兴律》、《厩律》三篇。顾名思义，就可以知道其实在汉代比秦代多的律法，主要区别就是多了后三篇，也就是赋税，劳役，以及战马这一块，以国家律法的形式，第一次确定了国家政权向百姓索要赋税口算，以及要百姓服从的劳役徭役，以及摊派到百姓头上的额外费用，比如养马费等的『合理合法』的存在。
这对于后世的封建王朝产生了深远的影响。
如何割韭菜，就成为了写在国家律法当中，不可动摇的律令，被一代又一代的封建王朝所继承，弘扬，发展，深化。
在绝大多数时候，封建王朝的律法都是针对于普通百姓的，而像是韦端这样的士族高门，基本上很少会出现在普通百姓的视线之内，即便是有什么罪行，也都在内部勾兑完毕，只有判决下来之后，普通百姓才会后知后觉的得到最终结果。
即便是如今斐潜搞出来的这种公审公判的模式，在当下也几乎是走个过场而已，但就像是大汉的《九章律》成为了后世封建王朝的律法模版一样，或许也算是给普通百姓开了一个小小的窗口，让普通百姓也能知道，那些高高在上的士族子弟，其实也和他们一样，并非是神圣的……
审判的过程么，树倒猢狲散，还不足于展现出当下韦端的局面。
应该叫做树倒猢狲『踹』，亦或是猢狲『拆』，或许会更合适一些。
在公审公判的最开始，韦端韦康等还有些气力争辩，喊叫冤枉什么的，可是到了后面乌泱泱的人上