雅利安”。
沈三通也观察到北美观众愈发封闭，媒体内容局限于本土新闻，刻意弱化外部世界真实状况。
花旗观众越发对外界不在乎，不关心了。
电视频道，基本没有外部真实信息，主要是当地的新闻，然后是联邦层面的新闻。
治安在变差，当地新闻不断有各种奇葩的事。
但是不用担心。
国外新闻会告诉花旗国人，国外人活的更凄惨。
类似“我们糟糕，但是外面更加糟糕。”“西欧好一点，但都是小国，管几百万人、上千万，和上亿几亿人口是不同的。”“为了国家我们要忍受”.这样的话术。
有关中国的新闻更加奇葩，严防死守。
几个弯岛或者大陆这边留学过去的，再有本子、棒子，顶着别扭的妆容，煞有其事说着听都没听过的奇葩事。
十年前，《英雄》时候，花旗国主流媒体还允许东方内容出现，北美观众也愿意接受外面信息。
现在是主流媒体排斥东方内容，同时北美观众不愿意了解外面的世界。
说明日子不好过啊。
去年还发生了占领华尔街，粉饰太平表面的暗流很是汹涌。
沈三通觉得更有意思的，这个时候，有人逃离漩涡，也有人想要进去。
韩憨上个月发的三篇文章，沈三通也看到了。
不再以“意见领袖”姿态直接煽动对立，而是以更温和的方式探讨社会问题的复杂性。
这个水平敢冠以“三篇”名号，沈三通嗤之以鼻，不过对于公知群体，韩憨“改良”的不可饶恕。
大概是谈判破裂了，所以最近几天，知名博客作者麦田以一篇《人造韩憨：一场关于“公民”的闹剧》的博文，质疑韩憨奇迹背后是他父亲和营销团队的功劳，引起轩然大波。
方舟子也发了一篇长微博：“新的一季开始了：‘天才’韩憨作品《求医》分析。”
在这篇分析当中，方舟子认为，“韩憨参赛作品《求医》所写其实是上个世纪六七十年代（或更早）的一位肝炎患者在一家小医院的求医经历，而不是韩憨作为疥疮患者在1999年的大医院的求医经历。作者的身份，更像是1977年考上华东师大中文系，又因肝炎退学的韩人均（韩憨之父）。”
沈三通甚至知道以后，会有人用网络技术查出“韩三篇”等文章都是先在其父韩人均博客上发表，然后再用韩憨博客发出。
这个不难理解，那三篇文章“老人味”很浓，韩憨作为80后是不可能有那么强的时代烙印，可能韩憨都不知道是在spaly什么。
不过遭遇围攻不仅不会伤害韩憨，反而是帮助。
和当年王晶花出走华易一样，是一场重大危机，但是华易也借此成为了民企代表。
韩憨也是，越是被穷追猛打越是加分。
脱离了“公知”角色可能陷入的无休止争议漩涡，淡化政治标签，回归作家与赛车手的身份，专注于创作与竞技。
看似保守，实则是一种自我保护，也为其赢得了更稳定的社会认可。
如同一座围城，有人往外跑，也有人削尖了脑袋往里面钻。
马前卒便是如此。
与韩憨相反，马前卒在同期选择了一条截然不同的道路：
去年，11年，他混的那个团伙，yca，Young Cha Association，有个骨干因为男女问题爆雷了。
这帮人见到年轻人，就像鲨鱼见到血腥一样，见到漂亮妹子更是如此。
因为团伙内斗，马前卒借此上位。
沈三通有一种恍然大悟感，总算知道后世这个家伙，利用自媒体操控舆论、伪装立场，来自于哪里。
比韩憨更有危害性，“伪理想主义”，更有迷惑性。
只是韩憨，或者说他的团队，预见了风险，随着网络舆论场域逐渐极化，极端言论的代价愈发高昂。
马前卒没看到，或者说不在乎，甘之如饴。
韩憨与马前卒的选择，与其说是眼光，不如说与家世背景密切相关