个角落都充斥着剑意。
外人进入剑池会遭到攻击。
很多剑客慕名而来，想从剑池找到一把契合自己的宝剑，大部分被剑意破去剑心，心灰意冷，无法握剑，有能力取走宝剑的剑客可谓凤毛麟角。
最近十多年，只有辛虎丘、曲剑池两人做到，余下均是无功而返。
这就有人好奇了。
拥翠山庄就在虎丘，以李观鱼的绝世剑法，难道他无法取走宝剑
上一代的剑客，薛衣人、紫衣侯等成名人物，难道他们没尝试过
这一代的天之骄子，西门吹雪、叶孤城、谢晓峰、燕十三、燕南天、李兆廷等人，难道没能力取走宝剑
不是没能力，而是没必要。
李观鱼、紫衣侯、谢晓峰等剑客出身名门，有的自幼配备神兵利器，有的有家传宝剑，用不着外出寻剑。
薛衣人家里有几十把宝剑。
西门吹雪的剑是量身打造的。
燕十三用剑上明珠换酒钱。
燕南天拿个铁片就是宝剑。
李兆廷出道前用竹子木片，出道不久后得到紫薇软剑，初次到达姑苏时已经人剑合一，用不着探索剑池。
有一种比较傲慢的说法：虎丘寻剑是在刷声望，江湖最顶尖的剑客，用不着刷声望，他们都有自己的剑。
有一种比较唯心的说法：神兵利器有灵，会根据剑意择主，漱玉神剑剑心高洁，选择正气凛然的曲剑池。
有一种比较现实的说法：春秋时期的铸剑术太过原始，从科研角度探讨纯技术问题，肯定是现在的更好。
当初揭穿金九龄真面目，李兆廷得到金九龄珍藏的惊鲵剑，这把剑是越王八剑之一，在江湖上赫赫有名。
然后呢
李兆廷家里没人用得着。
至于什么越王勾践剑之类的，都是陈年老谣言，科技是在进步的，拿根螺纹钢穿越到唐朝，就是亢龙锏。
武侠世界由于“武道”，存在一些稀缺材料，最著名的就是玄铁。
不必厚古薄今，时代在进步。
不必鄙薄古人，他们是探索武道的先驱者，今人踏着古人的肩膀，一步步走向更高，武道才能百齐放。
六月龙头也是这么想的。
对神兵利器不屑一顾。
对剑气剑芒视如无物。
身上笼罩一层淡淡的佛光，剑气剑芒到了近前，都会被佛光化去。
六月龙头一路向前，过不多时，在虎丘剑池核心，找到一枚舍利。
达摩舍利！
菩提达摩坐化后，给门人弟子留下九枚舍利，其中一枚藏在虎丘。
一是镇压虎丘的金元之气，免得剑气爆发伤害百姓，二是菩提达摩创出达摩剑法时，曾在虎丘悟道七日。
时光荏苒，留在外界的八枚舍利都被用掉，只有虎丘存留一枚，这枚舍利镇压剑池煞气，与剑意相互纠缠，经过数百年衍化，已经变成一枚佛光璀璨的佛剑剑丸，蕴含精纯佛门剑意。
六月龙头设计这么多阴谋诡计，不惜牺牲铁水、西门牧野，引开李兆廷和厉胜男，就是想得到达摩舍利。
当然，原本的目标是陆小凤。
如果不是慕容复邀请李兆廷，让六月龙头找到更合适的目标，他会杀戮众多高僧，让铁肩请陆小凤查案。
这里有个问题。
难道达摩没能破碎虚空
这个问题，张三丰在武当山给李兆廷讲道时，详细解释过一次，破碎虚空是武者毕生追求，不是唯一追求，不是能破碎虚空，就必须破碎虚空。
不能“心为形役”。
我追求破碎虚空，是因为真心实意想破碎虚空，想跳出井口，看到更广阔的世界，是我自己本心的意愿。
既不是执念，也不是心魔。
这是本我，是求真，是求实。
佛道两家的思想理念是不同的。
那些晦涩难懂的大道理，不在讨论范围内，只说最最基础的印象。
道士追求的是成仙、是长生，追求的是今生今世