的人才，不愧是国子监。”
“耶律大人过奖，大宋人才济济，在下算不得什么，比如这位李兄，虽然长得没我帅，才学却远胜於我。”
唐伯虎把李寻欢拉了过来。
观战的太学生发出一阵嘘声。
唐伯虎的容貌当然不丑，眉眼仪態颇为俊俏，再加上自幼练武，是文武双全的才子，別有几分瀟洒风流。
但是，他比对的是李寻欢。
俊若天神的李寻欢。
比啥不好，非要比谁长得帅！
这特么用比吗
李寻欢、满楼、东方胜、李兆廷这种俊男，属於女媧造人时，为了炫技捏出来的，完美的简直遭天妒。
因此，各有各的缺憾。
满楼双目失明；
李寻欢脑有贵恙；
李兆廷风流成性；
东方胜家里都是破事；
没有人能绝对完美。
完美的后果是“天妒英杰”
比试碑文石刻不是现场雕刻，而是鑑定碑文，由公证人拿出石碑。
把石碑用厚厚的麻布包裹起来，耶律燕才和李寻欢各自掏窟窿，根据字体考证石碑，窟窿少的获得胜利。
举个例子，耶律燕才用三个字鑑定出这是哪块石碑，李寻欢用两个字，则李寻欢获胜，平手进行下一局。
国子监准备了两块石碑，一块石碑作为必答题，另一块是附加题。
如果每一道题目都是平手，这一局算作平手，进行下一局的比试。
李寻欢彬彬有礼的说道：“耶律兄远来是客，请耶律兄指点一二。
这话说得非常客气。
嘴上说的是“请指点”，实际上是让耶律燕才一先，字少者胜，如果耶律燕才凭一个字鑑定出石碑，李寻欢必须答附加题，而且只能看半个字。
这对李寻欢极端不利。
耶律燕才並未客套，表示我看一个字就行，侍卫上前，划开麻布。
露出的字是....之！
“之乎者也”是最常用的字。
“之”可以组成无数种结构。
谁能凭“之”字鑑定石碑
耶律燕才可以。
耶律燕才认真观看字形字体，看出这是非常標准的顏体，这块石碑是顏真卿真跡，史料记载，顏真卿一共写过十三块石碑，五块石碑残缺不全。
八块完整的石碑，带有“之”字的石碑共有三块，一块是顏真卿四十四岁时写的多宝塔感应碑，神采飞逸，六十岁时写的顏勤礼碑，端庄遒劲，六十三岁时写的麻姑仙坛记碑，此时的顏真卿书法技艺登峰造极，返璞归真。
顺著这些线索推断。
这块石碑展露出的“之”字气势磅礴无边无量，显然是顏勤礼碑。
掀开麻布，果然是顏勤礼碑。
眾人纷纷惊嘆。
一来感嘆耶律燕才眼力过人，二来感嘆他才思敏捷、学识丰富，最后担忧李寻欢能不能解开这道附加题。
附加题的难度远高於必答题。
李寻欢让出先手，极端不利，局势近乎到了绝境，就连李兆廷也不敢肯定李寻欢能否获胜，毕竟，两人现在比的是才学知识，不是比斗扔飞刀。
李寻欢闭目沉思：“这块石碑，展开半个字即可，我只需半个字！”
割开麻布，露出“木”字旁。
“木”字旁的字不计其数，常用字也有十几个，如何能考证石碑
李寻欢闭目沉思片刻。
“首先，这个字是林！
其次，这是王羲之的字。
眾所周知，王羲之传帖不传碑。
王羲之从未写过任何石碑。
这块碑为何有王羲之的字
因为这是后人所做。
贞观二十二年八月，唐太宗为玄奘新译佛家经典御製《圣教序》，高宗当时是太子，又作《圣教序记》。
高僧怀仁奉命收集字帖，以当时所存王羲之书跡，將太宗《圣教序》和太宗答敕、太子《圣教序记》