尚群起围攻，乱指点穴，乱剑分尸。
斗到此时，胜负已然不重要。
鳩摩智毕竟是一代高僧，就算贪图武功蒙蔽心性，亦是高僧大德。
既然无法夺剑，不如享受战斗。
一念至此，放鬆心神。
左手九字真言手印循环往復，右手火焰刀捭闔，口诵真言，六字大明咒摄人心魄，让人全身心震撼。
一时之间，天龙寺落针可闻，只剩下嗖嗖嗖的刀气剑芒呼啸声响。
本因等人屏住呼吸，全神贯注。
忽而觉得李兆廷即將落败，李兆廷突出奇招，破去鳩摩智的刀气。
忽而觉得鳩摩智退无可退，鳩摩智双手结印，涌现出无穷斗志，李兆廷剑法威能越强，反馈的刀气越强。
俗话说，当局者迷，旁观者清。
观战的老和尚绝非庸手，更有段延庆这种身经百战的高手，但是，哪怕是段延庆，也无法认清招数路线。
脑中思索两人拆招路数，待到想明白的时候，已经过了二三十招。
驀的，李兆廷双目圆睁，右手食中二指並指成剑，双剑齐出，拙滯古朴的剑气从天而落，捲起呼啸狂风。
鳩摩智双手合掌，指头互抵，以中指回缠食指，平伏扣压，同时將拇指、无名指、尾指竖立，左右相合。
这是“外狮子印”，“斗”字诀，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志。
双手一搓，无形刀芒化为霹雳。
“轰隆！”
刀气剑芒轰然对撞。
砂石翻飞，地面开裂，裂缝蛛网般向四面八方传递，墙壁轰然炸裂，天龙寺后园被散溢劲力轰成废墟。
鳩摩智和李兆廷相对而立。
两人背后是大片扇形痕跡，草树木尽数被推平，只剩爆土狼烟。
“明王好功夫，在下佩服！”
“能和贫僧打成平手的，全天下没几个人，施主不愧是少年英杰，或许再过十年，剑魁之位就该易主了。”
“还要继续吗”
“今日得见六脉神剑之威，小僧三生有幸，如何敢索取剑谱秘诀”
说罢，鳩摩智非常乾脆的离开。
吐蕃护卫簇拥著鳩摩智，敲锣打鼓离开天龙寺，刚刚走到半山腰，鳩摩智捂住胸口，一口鲜血吐了出来。
好在，鳩摩智乘坐轿子，吐蕃护卫视他如天神，不敢掀帘子窥探。
鳩摩智封住两处穴位，从怀中取出疗伤丹药，服下几粒，运转密宗心法恢復损伤，眉梢眼角轻轻地抽动。
大轮寺和少林寺都是佛寺。
密宗和禪宗都是佛门。
但是，二者理念截然不同。
佛门武功源於佛法，佛法理念截然不同，武功理念自然大不相同。
少林武功禪武合一，內外兼修，讲求顿悟，夯实根基，循序渐进。
在练武过程中，以佛法化解武技中的戾气，否则天长日久，戾气缠身，纵然根基深厚，也难逃走火入魔。
得到秘籍，胡乱修炼，只练武功，不学佛法，必然遭到心法反噬。
轻则浑身伤病，重则经脉寸断。
密宗武功强调身、口、意之境，以观想和手印为主，多讲求实用，很多心法追修极端，不免会急功近利。
鳩摩智的武功根基是密宗心法，从慕容博手中得到少林绝技后，贪图绝技威能，日夜苦修，积累了伤病。
鳩摩智根基浑厚，內功渊深，寻常时日看不出来，一旦与强敌交手，真气损耗剧烈，或者受到严重內伤，真气运转会出现阻塞滯涩，气息不畅。
这还是轻的。
原剧情中，鳩摩智还练了道家的小无相功，身兼禪宗、密宗、道家三派內功心法，不出问题那就有鬼了！
鳩摩智做了几个深呼吸，以不动明王印压制心魔，专心治疗损伤。
话说，达摩智去哪儿了
他抢到天怒剑了吗
鳩摩智痴迷武功秘诀，对神兵利器並不在乎，在鳩摩智看来，练武是强化精气神，依赖外物会落入下乘。